纵观历史，生存模式很大程度上决定了其特『性』，在冷兵器时期，人类有两大生活方式的分类，游牧类，农耕类，前者相对而言是极具侵蚀『性』的，游牧、游猎、掠食、掠夺，这个过程的转化很顺其自然，天灾一致，年限不好，又或人口膨胀，草原上养活不了那么多人口了，那么便向蝗虫一样结群去寻找食物。这是生存所需，是一切侵略行为的原动力。他们像风，灵动、游『荡』，可以和煦，也能够摧枯拉朽，涤『荡』横扫。比较有代表『性』的就是蒙古，蒙古的铁蹄踩踏欧亚大陆，创造了史无前例的辉煌帝国版图，却也炮制了无数家破人亡、饱受战火**的例子。
另外一种，农耕，他们从地里刨食，乡土观念重，会积累、懂经营，长久以来、『性』格中似乎也沾染了土的厚重，稳健而善于忍耐，他们的防守能力很出『色』，但相对而言，侵略『性』要差很多，不是能不能打的问题，而是思想根源的问题，用一些草根的话说：穷乡僻壤，还没有我们那里的一个镇建设的好，这样的城郭，我占下来干嘛？反哺你们？比较有代表『性』的就是宋，当时宋朝占年度全球gdp总额的90%，经济之发达旷古烁今，一个小兵的甲胄被北面的蛮子们得了都能拿回去当传家宝，没多少人愿意去打仗。
总之，生存问题是任何生物都要解决的头等大事，而选取那种模式，决定了其屁股坐在什么样的一个位置上，狼吃肉、羊吃草，生命不是儿戏、死了不能复活，但凡有办法，没有哪个生物愿意过天天亡命的日子。至于那些打从心眼里喜欢这么干的，十有**是社会产物，是个例，不能代表族群。所以，种田，在季良看来可是个相当了不得的标识，他意味着、至少在这片区域内，异族很可能是‘食草的’，不对，应该说，是像人类一样‘杂食的’，它们有美食**，不介意吃点肉什么的改善生活，但跟命比起来，它们中的大多数宁肯忍饥挨饿、靠那么一点不多的粮食维系。
至于异族的凶残，季良不觉的是浪得虚名，野人是人类，也很凶残，非洲到了现代，还有食人族。造成这种现象的，是综合原因，也是一种社会风气的体现。
这样一分析，情况便有趣了，不算旧仇，人类秉持的，显然是自己的正义，他们就是这个时代的初踏美洲大陆的西班牙人，而异族呢？阿兹特克？要知道当初在美洲，阿兹特克也曾一度因主场作战，利用人数及地利，在对抗中占据了大优势，只不过欧洲人后劲足，以国家为单位，一发劲，落后的这边就扛不住了。
有了这些分析，季良也只是公正而客观的看待异族，而不是把它们彻底妖魔化，尽管它们的外貌以人类的审美观点看确实挺妖魔，但实际上就是一支在浩劫后崛起的新智慧种族。
当然，这样的认知不是为了同情异族铺路，做人就要有做人的觉悟，屁股不能歪，季良自认不是那种有点能力就不知道自己祖宗姓啥，给点好处、诉诉苦就同情心泛滥，自以为可以替天行道，为了自然的平衡法则、替地球做手术、而向同类高举屠刀的人。就算人类是地球的癌细胞，那么就让它彻底感染好了，只不过，在找到新的传染寄生体之前，得防止现有寄生体完蛋，所以，杀人真的不要紧，关键是以何种名义杀，病毒也是可以相互吞噬的嘛，为了种族的强大，为了整个群体的健康，牺牲一半、甚至一多半人也是可以考虑的，但如果是因为同情异族，又或净化世界神马的，一个都显多。
“了解了，想通了，忽然之间，对异族没那么大兴趣了。这个星球上，不需要两个庞大的食草群体，而我个人，想要的是掠食者群体、来作为执行决定、以及保证目标达成的力量。这些异族，果然还是清除了的好。哎呀，现在想这些实在有点早，时间差不多了，高级别的异族差不多该出现了吧？兴许会吧幽魅兽当稀有珍兽，试图捉捕然后驯服也说不定。”
事情似乎就照着季良想的来了，强大的异族确实出现了，只不过人家对养狗明显没什么兴趣，刚一登场，直接就是必杀技一级的攻击！
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