姜无为拿起周公放在自己面前的两本和笔记本，轻轻地翻了一下，发现在里许多地方都有注解，字迹工整清晰，可以看出师傅对待学术研究的严谨态度。
姜无为简单地看了几页，然后合上，诚恳地对周公说：“师傅，我上大学其间曾学习过《唯物辩证法》和《周易》，但是对一些内容难以领会其中的内涵，您能不能先简明扼要地给我讲一下，我应该从那个角度入手来学习。”
“当然可以。”周公爽快的说，“无为，在学习之前我先对你提个要求，你必须先清空自己的大脑，然后才能开始学习。”
无为有点没有明白师傅的意思，他用疑惑不解的眼神望着周公，“师傅，我不太明白您的意思。”
“哈哈”周公忽然笑了起来，他指着无为面前的茶杯说：“这里面的水满满的，你怎么能再倒进水去呢？”
“噢我明白您的意思了。”无为也笑起来，“师傅的意思是要我把大脑中原来固有的一些认识和看法都抛弃，重新接受新的思想和理念，对不对？”
周公满意地点了一下头，接着说：“《唯物辩证法》和《周易》这两部共同之处就是都是研究事物的运动发展规律。《唯物辩证法》是关于自然界，人类社会和思维发展的最一般规律的科学，它的研究对象是整个世界发展的普遍规律。1唯物辩证法的实质和核心是：对立统一规律。2对立统一就是矛盾。3矛盾着的双方互相依存，一方的存在以另一方的存在为条件，双方共处于一个统一体中，矛盾着的双方依据一定的条件，各向自己相反的方向转化。4对立统一是事物发展的源泉。这部分内容你应该很熟悉吧？”
无为点了点头，“嗯，这些内容我都学过。”
“《周易》则是用阴阳消长来显示事物的发展规律，阴阳消长和对立统一事实上完全是一回事，它们所表述的内容是一致的，只是所用的词语不同而已。但是相对与《唯物辩证法》来说，《周易》对事物的发展规律和发展趋势论述的更加细腻和深入。《唯物辩证法》只是简单的用矛盾的双方来表达和研究事物的发展规律。而《周易》的阴阳消长的哲学思想则是用阴阳五行的生克制化来表示，从而更加精密和科学。我们的祖先异常聪明，他们用金、木、水、火、土这五种物质形象地来表示物质世界的组成。这就把抽象的事物形象化了，通过分析这五种形象物质的生克制化，从而来研究所有事物的发展规律和趋势，这个方法非常的简单而又准确。”
“师傅，我记得在拉斯维加斯您曾讲过，赌场制胜的关键在于把握赌戏的‘趋势’，而把握趋势的方法是否就通过《周易》的阴阳消长来判断？”姜无为心有灵犀，一点就通，马上就联想到周公以前讲过的内容。
“哈哈不错，无为你非常聪明一拨就通，《周易》的理论核心是：八卦之象能类万物，万物随季节变化而兴衰。任何事物皆离不开兴衰变化，所以只要能把握事物的兴衰趋势，也就把握住了事物的发展规律”周公滔滔不绝地对无为讲解着，同时从内心非常赞赏无为的理解能力。
“师傅，从上次您讲了五行的概念后，我一直有个问题缠绕在心里，世间万物皆由金、木、水、火、土这五种属性的物质构成，由这五种基本物质的运动变化，构成了丰富多彩的物质世界，这种说法是否太过于粗陋？我的意思是研究它们是否真的就能把握事物的发展趋势？”
“我明白你的意思了，事实上这一点正是我们祖先的聪明之处，最初我也与你有相同的怀疑。刚才我对你提过一个要求，在学习前要先清空你的思想，这里就要求你把金、木、水、火、土这五种物质在你大脑中的原来性质抛弃，《周易》中所讲的这五行就借用金、木、水、火、土这五种物质的属性来表现不同事物的内涵，而非你大脑中原来金、木、水、火、土的性质。古人把非常抽象的西，用这五种形象的物质表达出来，这样说你能理解了吗？”
姜无为满意地笑了起来，“明白了，经过师傅这么一说我感觉豁然开朗了。”
