佩妮也说：“宋庆龄23岁和他结婚，十年后孙中山就去世了。因是国母，她就只能孤独一生了。”
兰芯说：“有时候，做一个普通人比做名人幸福。特别是女人，如果自己是名人还好。顶着一个伟**子的光环，有时候，就是给自己戴了个紧箍咒，她们的寂寞只能她们自己知道了。”
白梅不相信地说：“宋庆龄真的30多岁就一个人吗？”
兰芯说：“怎么不是真的，卢夫人什么也不因为就无奈同意离婚了，因为孙中山爱上了很年轻的宋庆龄。其实还有一位大家不怎么提起的夫人叫陈粹芬，她在孙中山和宋庆龄结婚前也离开了他。三个女人为了孙中山，后来都孤独了一生。”
亦榕说：“有时候想想，做女人真的很不容易，女人可以为爱付出一生，男人就不可能了。”
佩妮说：“如果因爱自愿付出一生那她是一个幸福的女人吧。如果是被迫的，那就应该是不幸了。”大家都感到有些沉重了，白枚也陷入了沉思。
亦榕转个话题说道：“也许男人真认为女人面对他们的出轨，只会一哭二闹三上吊，他们太低估女人了。只要男人做事光明正大，别偷偷摸摸，比如无双，他只要履行一个告知的程序，我也可以让贤啊，那他也就不必有牢狱之灾了。”
兰芯说：“女人真的要学会尊重自己。”
佩妮说：“来，为我们妇女的翻身解放和与男人的真正平等而奋斗！”她们嬉笑着互相击了一下掌。
白枚笑问亦榕：“亦榕，你在大学就入党了，现在算是和莫非非法同居，这算不算作风问题啊？”
兰芯和佩妮听了，都笑着看亦榕怎么回答。亦榕大笑着说：“党都还没给我定性呢，你到先给我扣上一顶大帽子。党也该在法律的框架下办事啊！至少我现在没有违法，和莫非在一起，也不影响我们热爱党、热爱祖国、热爱人民啊！”
佩妮也笑着对白枚说：“要让你当上法院院长，我看我们都是坏分子了，阿弥陀佛，还好，还好。”几个人又“格格”大笑起来。
亦榕说：“男人和女人首先是相互需要，什么相爱啊，什么平等啊，什么尊严啊，都是建立在彼此需要的基础上的。”
白枚说：“听你们的意思，那男人和女人之间根本就无需婚姻了。只要彼此需要就行了。”
佩妮笑着说：“我反对亦榕刚才的言论。我的看法是，男人和女人要在一起，必须有爱，是在爱的基础上产生的需要。”
亦榕仍然坚持己见：“没有需要，怎么会有什么爱啊？爱是在需要的基础上产生的。”
兰芯看她们争执不下，就笑着说：“老问题，男人因需要而爱，女人因爱而需要。”
亦榕说：“也没这么绝对，男人需要了，也没什么爱可言，要不然**这职业也不会历千年而不衰了。”大家又笑。
兰芯说：“世界上的事本没绝对的，爱和性，本来就是一个事物的两个方面，硬是把它们分开来讨论，恐怕就如先有蛋还是先有鸡一样，永远难以有结果了。”
亦榕笑着说：“上帝造人，本就不是为你们的爱情着想的，他的出发点是人类的繁衍，爱可能全都是人类自己附会的。”
佩妮大笑着说：“那你和男人在一起的目的就是造人了？”白梅听后也“嘻嘻”直笑。
兰芯也大笑：“你看，说去说来，你还把我们看成没进化的动物，这些年的书你可白读了。”亦榕也自嘲地笑笑，她也不知道怎么把自己给绕进去了。
白枚说：“喂，你们还没回答我的问题呢。”
几个人莫名其妙看着她，佩妮问：“你问什么问题了？”
白枚大声说：“你们都有理，出墙有理，未婚同居有理，是不是男人和女人在一起，无需婚姻了？”
亦榕说：“当然不是了，否则国家还制定婚姻法干什么？如果两个人觉得婚姻能给彼此带来满足感，那当然要结婚啊，这是男人和女人在一起的基本形式。但所谓婚姻，确实存在事实婚姻和法定婚姻之分，你肯定法定婚姻就比事实婚姻更美满吗？不能！它的区别仅在于有一个证书或少一个证书，问题是那个证书到底有多大意义呢？特别声明，我说的不包括有第三者介入的，这也仅只是我个人的理解，法律上并没有明确界定。”
佩妮说：“按理，男人和女人在一起，就是追求快乐幸福啊，快乐当然很重要了，因为一纸证书，不快乐的两个人也就有可能勉强在一起了。或许这对当事人而言无异于一种酷刑。人的感情问题，法律可能也是无能为力的。”
兰芯说：“所以，这个问题，要问自己的心。每一个人都有决策自己生活方式的权利。只要自己认定了，别人无权过问。”
——每一个人在面对感情问题时，都是一个矛盾体，当自己没有面对时，谁都比别人清楚，一旦自己遇上了，一切又都变得模糊了，从某个角度来看，我们经历的，都是一场糊涂的爱。
——兰芯日记
