慧明又问：那么祖师世世代代传下来的密语密意又怎么解说？
六祖说：任何的密语密意，就是求了解自性的本心；等你了解自性本心，心中佛性彰显，你就是佛，佛就是你，这个是没有分别的。
12.当翠翠姑娘劝告六祖，不要甘受熊飞的欺负，要象个男子汉跟他公平的对抗之时，六祖答曰：“对抗并不能改善人与人之间的关系，只有变得更加仇恨。”
翠翠又说：难道你还看不出来，在我们这里只有强者才能生存？
六祖回曰：我知道。但是，我心目中的强者跟你不一样，只有平凡才是真正的强者……浪花虽巨，但瞬间消逝；山洪虽猛，但片刻无踪。岂能奈何大海、群山毫发呢？
13.有一天，熊飞强迫六祖吃肉，六祖实在迫于无奈，便拿起一块肉放在嘴边当作吃肉的样子。熊飞不满，说并未吃肉，六祖解释说已经吃了，并且接着解释：“当你们期待我吃肉的时候，每个人的心里都看到我吃肉的样子；人看到的一切，都是心灵的景象。当你们要我吃肉的时候，我拿起肉来，你们已经在想我吃肉的样子了；这样一来，我不是已经吃给你们看过了吗？”
14.有一天翠翠打败熊飞，并且要杀死他时，六祖出来劝阻，对翠翠说：为了不让你受到伤害，我才现身拦阻他们的，如果救了你，而你又去伤害他，岂不是辜负了我原来的本意吗？再说，打打杀杀能够了决怨恨吗？
15.六祖被熊飞推到流沙里后，五祖显现救助，并对六祖说：
一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。
莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明，自见本性。善恶虽殊，本性无二，去吧。
16.翠翠看到六祖没有说出是熊飞迫害了他，便说他不算男人，六祖劝说：只有从心里化解开误会，才是上策。……熊飞的心并不坏，只是被世俗的利益所蒙蔽，只要能替他拂去这层尘雾，他会是好人，是个好朋友的。
17.六祖因放走猎物而被猎人队处罚，倒吊在树上三天天夜时，五祖示现，并对六祖说：不识自本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。
18.两个和尚在争是风动还是幡动时，六祖告诉他们：这不是风动，也不是幡动。是两位的心在动。……心净自明，万众印染于心，所见风吹幡动，自然是心动。
19.大师给六祖剃度时说：
第一刀断除一切烦恼，
第二刀誓修一切善法，
第三刀愿度一切众生。
出家之德，上报四重恩，下济三途苦。念佛如是，礼佛常请。
而今专情，拜辞国王、父母养育之恩。后不拜也。
金刀剃下娘生发。除却尘劳不净身；
圆顶方袍僧相见。法王座下又添孙。
20.六祖对大众开示：智慧，本来是人人具有的，只是各人的心都被各种的欲念所迷住了，不能够自觉自悟。也就不能够自见自性。
21.昔年，梁武帝见达摩大师之时曾经问过：朕建造庙宇、抄写佛经、广设斋会，更供养了许多比丘和比丘尼，究竟有多大功德呢？
达摩大师答曰：任何功德都没有！
梁武帝疑惑：何致于全无一点功德？
达摩大师答曰：圣上执著有为，心存邪见，不识真正法性。建庙、布施、供养，名为求福，但不肯将这福报当做功德。
梁武帝又问：什么才是真功德呢？
六祖慧能的解答是：所谓功德，是要自己净其智慧。空其实体，不着功德之想，然后才可以得功德。人由于贪、嗔、痴、慢等的作祟，掩没了般若大智；在付出的时候，常盘算着要有多少回报。然而。施财助人、造桥铺路，只是修福德，与功德是完全不同的。连修佛多年的梁武帝都不免为欲念所痴迷，况且我们凡俗之人呢？所以，我们更应该注意自己心性的调理，行为的磨练而修养心性。
22.二祖慧可为向初祖达摩大师求法，曾在雪地跪了三天三夜，
达摩问：你究竟求什么呢？
二祖说：我的心，已经茫无所寻，请师父帮我安心。
达摩说：你把心带来，让我为你安心。
二祖说：即使求心，我也得不到。
达摩说：既然是无心可取，又怎么说心绪扰乱你了。（稍停示语）我已将你心安好了。
