他自学炒股，投入十万，拿回六十万，净赚五十万；他购置房产，一套给妻子女儿改善居住条件，一套对外出租坐等升值，最后一套用于他和汤姆森夫人幽会；他拉拢关系，给上级送钱，给平级送大保健，给下级打鸡血，没几个月就成了人人见了都笑开颜的知心老友。
但所有这些都抵不过他在孙家村的所作所为重要。
改革开放第二春后的中国干什么做赚钱，翻一翻刑法典就知道答案了，具体到当年的他来说，那就是走私，高收益带来了高风险，化解风险最根本的办法就是用自己人，打虎亲兄弟，上阵父子兵，他的父母走得早，堂弟孙迪傅又抢走了他的未婚妻，他不愿与过多来往，所以就只能把目光放到更远的地方，父亲的老家孙家村了。
孙家村的历史十分久远，村子是在明末时期聚集的，村子里人数最少，地位却最高的是孙氏；人数相当，地位却较低的叶姓、毛姓、王姓等。
在这些人之中，为首的孙氏是抗清名将孙承宗的后人，也是当时的首领，而其余诸姓人家则是随孙氏逃难到此地的仆从和孙承宗帐下死里逃生的残兵败将。
清廷十分敬佩孙承宗的高尚气节，每次科举殿试，都必定给孙氏一族一个名额，每任县令到任，都必须先祭拜孙承宗，孙氏一族也十分争气，不仅世代簪缨，而且名臣将星为数不少，是名副其实的书香门第，官宦世家。
另一方面，虽然起初孙氏的族人并不多，但是他们大多负责村子的教化和管理工作，而其余诸姓人家则主要负责村子的农耕工作，加上孙氏本来就是主人家，所以其余诸姓人家对孙氏俯首听命渐渐成了一种本能，更加之皇权不下县，县下是宗族的传统，孙氏自然就成了村子实际的土皇帝。
既然是这个村子实际上的土皇帝，那么自然孙氏会为村子订立种种规矩，设立种种刑罚。
所谓规矩，也往往是以最基本的道德为前提制定的，所惩罚的无非就是偷盗、淫邪、凶恶、懒惰、不孝、忤逆等罪。
他的每一位先祖都会在告老还乡后以宗族族长之身担起管理刑罚之责，无比公正严明，渐渐地，村子之中相对狡猾、奸诈的人越来越少了，因为他们不是死于囚中，就是亡于劳役，这个村子成了一个非常安定，路不拾遗的世外桃源，甚至有了些大同社会的味道。
于是在清末，这个起初一个不过百十来人的小村落，竟然变成了人口千余的大村子，若不是交通实在不便，又没有什么特产，早就成了处商贸兴旺的小镇了。
但随着金发碧眼的洋人的到来，情况开始变得急转直下了。
村民的土地被穿着黑袍，带着十字架的洋和尚抢走盖起了大教堂，从外面流入的鸦片腐蚀了村民的精神，这里的良善百姓中又出现了奸诈狡猾，作奸犯科之人，孙氏想让村子重回过去平静的日子，但外面的世界已经变了天。
武昌一声炮响，满清覆灭，民国新立，他的祖父，前清大理寺卿孙英郭带头剪辫子，还把留洋归来的留学生请到村子里，出资开设新学堂以教授新学，在义和拳乱中亲眼目睹山河破碎的他试图移风易俗，改变孙家村落后愚昧的旧面貌，让这小小的方圆之地跟上时代前进的步伐。
所以，当他得到机会把自己的长子送出国外留洋学习时，他毫不犹豫的做出了这个决定。
他的父亲孙殿臣在十四岁那年远赴重洋，在大海上漂了整整三个月后抵达敦刻尔克港，开始了他在巴黎的学业。
再往后中国军阀混战，一拨一拨所谓的“革命军”败退到了这个村子。
如果仅仅是他们来了这个村子，倒也还没什么，大不了村中多供一些粮食，被拉走一些壮丁而已。
但日本人的到来却彻底改变了这个村子，这里的话事人不再是他的祖父，而是蛮横残暴的日本人，孙氏尽了最大的力量在日本人，赤党与国党三者之间周旋，想要给全村村民找一条生路，但他失败了，付出了生命的代价。
日本人害怕孙氏联合村民暗中积蓄力量反抗其统治，竟公然的开始屠杀孙氏子孙，隔三差五的就寻个由头抓走一人直接枪毙，甚至直接把脑袋砍了。
