同理，帕尼人往西边扩张前的塞琉古和罗马，印度-希腊王国也龌龊不少，一个被骂马其顿徒，一个被骂地中海蛮子，还有一个开口就被讽刺是被征服者的后代，总之就是三人四群，永远吵得不可开交。
so……
搞事之魂蠢蠢欲动的刘瑞决定“继承”大英的衣钵，在各个地方散播大爱，支援当地的弱势群体。
巽伽王朝负面受敌，那他就要与结交，但也不能就此上了塞琉古和印度-希腊王国的黑名单，所以借安息的道去说服印度-希腊王国后退一步，解了对巽伽的输出限制。
毕竟只要印度-希腊王国所支持的摩揭陀死活不退，加上巽伽背后还有百乘在那儿虎视眈眈，他们就和后世的蒙古相差无几，属于是在矿山上喝西北风。
当然，印度-希腊王国对巽伽的糖类限制是杀敌一千，伤己八百的大烂招。马其顿王国和阿契美尼德王朝为何要征身毒之地？还不是因身毒南部的甘蔗是黄金般可到处流通的硬资源。印度-希腊王国把巽伽的甘蔗一禁，他们对塞琉古的吸引力就只剩下抵御安息的战略因素，国内不说怨声载道，但也对印度-希腊王国的国君起了不服之气。
“还是太年轻了。”二十二岁的刘瑞如此评价道：“仗要打，但生意也得照做。”
民族主义只能充当肾上腺素，要是拿肾上腺素当饭吃那就是在痴人说梦。
刘瑞若是印度-希腊王国的君主，首先做的就是与巽伽王朝的国君达成政治默契——反正后者判得是孔雀王朝，而印度-希腊王国属于马其顿和孔雀王朝的混血，与巽伽的政治恶化多半是宗教原因和安息在背后推波助澜，黔首间的血海深仇少之又少，所以没啥不可谈的。
相反，印度-希腊王国还要提醒巽伽皮之不存，毛将焉附的危机感。
身毒的南部可是产糖的大金地。在中东与非洲发现石油前，它与东南亚可是西方打成猪脑的必争之地。安息在塞琉古和印度-希腊王国的威胁下对巽伽保持态度，一旦没了前者制约，安息在继续西进前肯定会去吞并巽伽，以此作为对抗罗马的大粮仓。
“所以还是地缘决定走向。”
这么一看，刘瑞对匈奴居然产生一点好感。
怎么说呢！
军臣就像南边的赵佗，在军事上对汉人造成不小伤害的同时，也替他把边境的议和的汉人与较弱的夷狄都清理完了，顺带还给大汉培养了敌视匈奴的游牧部落。
刘瑞：怎么说呢！这个操作就很熟悉，难怪克罗齐在著作里强调“一切历史都是当代史”。
“咱们派去安息的使者也该到了。”刘瑞放下墨已干成稀漱灰的毛笔，思考着要如何“劝说”印度-希腊王国不要与塞琉古或安息彻底绝交。
“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。”刘瑞叹道：“朕幼弃学，不懂夫子为何迫人熟读《诗经》，直到自己年岁大了，才知道诗三百间全是道理。无论是治国还是为人，都在其中。”
郑谨上前换掉开始婀娜起舞的灯烟，其间发出的沙沙声让刘瑞从放空的思绪里苏醒过来，随即想起一件要事：“朕要小说家们办的事都办好？”
“已经办妥，只得陛下过目便由唐山夫人编成曲子，教与隶妾以娱大众。”郑谨颔首道：“可否要奴婢把呈上他们的著作？”
“拿来看看。”刘瑞撑睡意朦胧的精神头道：“可别让朕如坐针毡，如芒刺背，如嚼干蜡，如鲠在喉。”
郑谨：“……”满嘴顺口溜，你这是要考状元呐！
作为大汉的头号小说家（自封），刘瑞的存在让太学府的老学究们十分不满，而且是从儒家到墨家，黄老家到兵家的集体式不满。
在其看来，刘瑞是有机会超过文帝高祖，成为大汉的第一明君。明明有能力治理偌大的汉朝，并且从匈奴手里赢下两块漂亮的土地，怎就喜欢这种上不得台面的东西？而且还自我感觉良好地让乐府宣传得到处都是。
这……
这实在是有伤风化啊！
有些学者，尤其是汉家的博士不仅在太学抱怨，甚至跑到长寿殿或退休的丝公（袁盎）府上向其诉苦，搞得对方莫名其妙道：“皇帝是为写小说而不顾朝政了？”
诉苦诉得热血沸腾的学者犹如被掐脖子的老公鸡，只能在那儿唯唯诺诺道：“没，没有。”
“那皇帝是把自家事都拿来说了？”
“也，也没有。”刘瑞就算写文也只借鉴前朝，还没有像《汉武故事》的作者般大胆妄为。
愈发困惑的薄太后此时来了致命一击：“那你觉得什么爱好才能登得了大雅之堂？是学纨绔斗鸡摸狗，蓄养歌姬，还是学先帝找臣子下棋。“
说罢她还幽幽问道：“你总不会期待陛下学了先帝的爱下棋吧！”
脑袋一疼的学者只能暗暗退下，任由刘瑞继续出版他的大作。
抖音与快手已经证明文化输出就得走下三流的路子。指望孔子学院和京剧舞狮剪纸的三板斧还不如给网文平台大开绿灯。
公元前可没有抖音，所以人们的乐趣便是斗鸡长歌随便聊。反正官家不管白身骂了啥，他们说得自然也就越来越野，越来越邪。
文化的领地你不占据高地就会有人帮你占据。为了肃清民间残存的文化毒瘤如打生桩与河神娶妻，过夜帐，刘瑞需要下诸子百家里的下九流让“知识”以卑鄙的方式进入无法读书写字的黔首脑中，从而完成大汉民间的初次开智。
