一句话堵住蠢蠢欲动的朝臣之口，经过与正德皇帝的几翻切磋，朝中的大臣们也知道以正德的性格，肯定是听不下劝阻之声的，一时间纷纷看向内阁大学士们，内阁成员身为辅政大臣，理应出面向皇帝进谏。
其实明朝的士大夫们也没有后人想像中的那么不堪，认为他们迂腐，顽固不化，有些还是一身傲骨的，不然也不会有这么多死谏之事发生了。虽然不否认他们有点认死礼，对了，是这个礼，不是理。
礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范，作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式，作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。
所以礼治是士大夫们最看重的一点，以礼治天下是明朝士人们最认同的。既然正德皇帝身为皇帝，那就是士大夫们效忠的对象，没有昏庸的国君，只有无能的大臣，大臣没有辅佐好皇帝，那是大臣们的过错。
百姓们不会指责皇帝的过错，只会把眼睛盯住朝中大臣们，认为是佞臣当道，才会使得皇帝犯错的，所以身为辅臣的内阁大学士承受的压力有多大，我们可想而知。杨廷和身居内阁首辅，这时候只有站出来说话了。
“启奏皇上，山东、江南为国家财赋所出之地，近年大水为灾，兼以役繁赋重，民不能堪。若复军旅经过，日费无数，其将何以应付？
况里河一带，路狭水浅，今营建大木以及漕运粮船，尚未能如其而至，又加以皇船数多，拥挤而行，大木必不能前进，运船必不能急行，误事非轻。意外之虞，尤为不可测。请陛下居深宫，养身体，则国家幸甚，臣民幸甚。”
说话有条有理，有根有据，平常人听了自然会取消南巡的决定，可是正德皇帝是谁啊，从小到大不知道听了多少像这样的言辞，无论是前任的大学士刘健、谢迁，李东阳，还是现在的杨廷和、梁储都经常对着他说教，这些话早就耳熟能详，所以正德不等其他人出言附和杨廷和，便一摆手道“朕意已决，莫要多言。”
随后也不宣布退朝，径直走了。，殿中群臣面面相觑，但早已习惯正德这样的行为，也不见怪，立刻躬身唱道“吾皇万岁万岁万万岁。”朝议结束后，由些正直的官员不愿离去，三五成群的讨论着刚才的事情，对正德的决意十分不满。
这时礼部尚书毛澄说道“诸位同僚，谁有办法打消皇上出巡的念头，皇上身为九五之尊，理应在承天殿上处理国政，不能总是出巡，荒废国事。”
“毛尚书所言在理，但皇上一意孤行，为之奈何。”说话的是户部尚书石?，
“今梁大学士染病未愈，不如我们同去探望，也好商讨此事。”杨廷和虽为首辅，但对大学士梁储还是很尊重的，也表示赞成，一行人走出奉天殿，过了金水桥，出门午门，坐着轿子慢慢往梁府前进。不久，众人到了梁府，看着这场面，早有仆役通报大学士梁储。
梁储虽报病在身，却也明白朝中大臣前来拜访，肯定是有重要事情相商，早令人大开中门，亲身前往迎接，一阵寒暄客套之后，梁储开口问道“诸位大人，早朝未过，怎么一同登门拜访，是否与皇上有关。”
众人相视苦笑，除了皇帝还有谁能让朝中大臣齐聚一堂共商对策，毛澄也不多言，直接把正德皇帝的意思对梁储说了。梁储是明成化十四年进士，因才华出众选庶吉士，由翰林编修累官至吏部尚书、华盖殿大学士，加太子太师衔，入参机务，因杨廷和回家服丧，所以一度出任内阁首辅。
当政期间，直言敢谏、不畏权势、刚正不阿，力劝正德帝减奢靡之风，梁储多次犯颜直谏，虽然正德皇帝置若罔闻，但并未加罪于他。因朝中局势动荡不安，梁储担心自己不能胜任首辅的职责，屡请杨廷和还朝，杨廷和还朝以后，梁储于是礼让而位居廷和之下，不计较官位之高低，朝中上下对他十分敬服，所以群臣都到他府中商讨大事。
