三皇五帝十圣的形象并没有固定的，有的是怒目仇世，有的是慈眉善目，有的持剑，有的提刀，还有搭弓什么的；各宗按各宗的理解对三皇五帝十圣进行解读，然后结合自己宗派的需求，将三皇五帝十圣的雕像做出来，再从三皇著，五帝论，十圣册里找出符合自己的语句，编辑后就成了宗义。
但不管如何变，三皇五帝十圣的五官都是没有变的，毕竟他们的脸并非没有流传下来，相反，这十八位大佬的图像早就深入人心；你丫要敢给十八位大佬整容，就要遭到全部人族的唾弃，因此，苗人风一眼就认出这个慈眉善目却手持三叉剑的是谁。
“孔老爷这副尊容倒是威武霸气啊”，苗人风吐槽道。
这尊雕像正是儒圣，“圣人剑三斩，斩天斩地斩虚空”，三叉剑就是三斩剑，通俗的说法，三斩剑就是“圣器”；此剑被供祭于隐门“儒宗”，儒宗封息宗之名，毁息宗宗地，夺息宗武学传承，立绝宗碑，现在又将三斩剑儒圣雕像摆放在这里，看来确实永世镇压息宗的。
苗人风原以为这就是个造型，但等他靠近后，一道澎湃的剑意向他袭卷而来，苗人风丹田中的罡煞双碑轰然而出，将那道剑意硬生生的挡住，苗人风脸色难看的疾退，一直退出破寺，那道剑意才消失无踪。
“卧槽尼玛的儒圣”，苗人风破口大骂。
“圣人剑三斩，斩天斩地斩虚空”，此句话并非指圣人要毁天灭地，而是指圣人要净化天地，毕竟儒圣活跃的时期仍然是人族与武兽族争夺天地话语权的时期；圣人要斩天斩地斩虚空，就是要斩断武兽族的根基，那么，三斩剑要斩苗人风，意味着苗人风这小子属于要被净化的一员。
换个意思说，三斩剑的剑灵认为苗人风对人族有极为强大的威胁，这也是苗人风破口大骂的原因。
要知道，若是被儒宗之人看到，凭儒宗的尿性，才不会管你丫是不是“三千年方出世的天才”，三斩剑要斩你丫，儒宗就一定也要斩斩斩。
苗人风颇感心虚的向周围感应一番，确定周围没有儒宗圣者的气息后才淡定下来，至于傻白甜席惠琳，一脸茫然的模样就知道这小妞根本不明白发生了什么事情；这反而让苗人风更怒，槽，这傻白甜可是货真价实的息宗余孽，你特么不斩她，反而斩我？你丫是不是镇守太久，剑意错乱了？
“嗡嗡嗡”，三斩剑鸣叫不止。
“提示：由于你身兼苗人风、洛杉子的双重身份，被三斩剑视为虚空之物。”
“虚空之物？”苗人风愣了愣，居然是因为双重身份的原因，“三斩剑没道理不知道易形化胎法武的，擦，我现在戴着王者真身，不是用易形化胎法武”。
苗人风先闪一边，关闭王者真身后又用易化法武恢复成洛杉子的面容，然后再尝试踏进破寺，三斩剑毫无动静，“真的是因为王者真身？说起来，王者真身跟天魔体、无上卫道者、妖灵、灵陆等等都有极强的联系，莫非这玩意儿就是虚空偷渡过来的？”
苗人风又发现了一个新的设定，对此他表示很淡定，一款游戏要保持长久的寿命，必然是不断的推陈出新；三斩剑不再视苗人风为敌，苗人风却是心中有气，拿起桌上的香，点燃后，倒转扎在香炉内，这种行为被称为“断香”，意指香火断绝，属于对信仰很严重践踏的行为。
傻白甜席惠琳哪里知道这其中的意思，还以为这就是游戏里正常的点香，于是，有样学样的将香点燃后，再倒转扎在香炉内，香被扎进沙粒中自然就会熄灭。
苗人风愣了愣后，哑然而笑，席惠琳这样做倒是没有错，三斩儒圣是镇压息宗的作用，它被摆在这里，就等于是儒宗向世人宣布，息宗属于被三斩的对象；只要明白“三斩”的内涵，世人就知道息宗永无出头之日，那席惠琳要断儒宗的香火也是有理所当然的。
从前堂向左边小门绕到后堂，同样有一尊儒圣像摆放在那里，与三斩儒圣造型不同，后堂摆放的是“书剑儒圣”。左手执书右手执剑，儒圣分分钟教你做人的道理；当你丫做人不合格时，儒圣就用剑揍得你懂，这就是书剑儒圣的圣理。
