传承弟子可不是地位高、福利丰厚那么简单的，他们肩负着宗派延续的使命，狄禾火是最后一个青城传承弟子，他的离开，决味着青城断了传承；若是洛杉子不是苗人风所扮，不管哪位掌教，都会全力培养狄禾火，甚至直接传位给狄禾火，以避这位最后的传承死亡或离开。
“所以说，要灭绝一个宗派，就要杀死这个宗派所有的传承弟子，难怪在传承弟子设定上，有了数量的限制”。行走于烈日下队伍中的苗人风，有些无所事事的瞎想。
朝圣自然不能带随从，一切都需要亲力亲为，再加上不能用轻功赶路，斥侯什么的也就派不上，前方一旦有变故，应对起来就比较仓促；这也使得前方出现一片广阔绿州时，苗人风与拜火教的女伊们才惊觉，然后，仍然没有派出探子，而是整个队伍不紧不慢的朝那片绿州继续前行。
“黑水旗？”
绿州边缘地带悬挂着“白底黑浪”的旗帜，正是黑水宗的宗旗，但苗人风跟拜火教众女伊都没有意外，小塔干沙漠是黑水宗的地头，会遇到黑水宗分堂，那是正常的事情，至于会不会发生战斗，那就且走且看啦！
不入城不入村也是朝圣的一个要求，拜火教众人就在绿州一处背风的地方扎下了营地，苗人风却是有些纳闷，他纳闷的是，这片避风带；避风带是由无数块大小不一的石头组成的，最终形成十数米高，二十几米长。
人工的痕迹如此明显，不是眼瞎就能看得出来，那么，是哪位如此有“仁心”？居然在绿州建起了避风带，水漠里沙是很多的，石头其实也很多，但都在极深的地底，所以，要建好此条避风带，花费是较为高昂的。
苗人风对此片绿州的掌权者产生的兴趣，避风带不仅方便过往之人，对绿州的保护也是相当重要的，从痕迹上来看，避风带还仍然处于施工中；若是此地掌权者真是心怀大志，那他一定会将整个绿州关键点全部设下避风带，假以时日，这绿州不繁华都不行。
清水寨的热闹也是出乎苗人风意外的，这里的热闹不是指南来北往的商队，而是指本地沙民的热情，这可就很稀罕啦！很多书籍对于“沙民”这个民族的评价是，血性、耐性、凶性，但在结尾处都会有这么一句，“这是一个没有任何希望的民族，它最终会随沙尘消散”。
事实也是如此，沙漠依然无边无边，沙民的数量却是不断的减少，不是沙民生育率降低，而是沙民们不断的外迁，融入到别的民族中，抛弃自己的民族成份。
因此，仍然逗留在沙漠里生活的沙民，虽然勤劳却冷漠，勤劳是为了生存，冷漠是因为不管多勤劳，依然贫穷，所以，能够看到热情四溅的沙民部族，那真是百年难得一遇啊！由此也说明，此地的掌权者，给了沙民们数百上千年来都看不到的希望，沙民们真切感觉到了幸福之光，才会迸发出对生活的热情。
关于“幸福，希望，冷漠”之类的言论，来自于苗人风旁边的年青人，苗人风对此只能说“少年，文青是一种病”。话音未落定，年青人的右手曲起，半个身子斜歪的“哎哟，哎哟”叫喊，而让他如此痛苦的，自然是他的手被苗人风用两个手指夹着。
这样的动作只要是老鸟就会知道，年青人是“盗门”中人，偷窃不成被人擒，只是苗人风很纳闷，自己长着一张文青的脸吗？为了接近自己，这个盗门弟子可是发表了一番“幸福与希望”的言论，可惜，没引起自己的共鸣啊！
“前辈饶命啊”，年青人痛呼道。
苗人风现在确定了，自己扮npc扮久了，身上玩家的气息淡了很多，而他现在的打扮象是一个读万卷书，行万里路的文士；请注意，儒是儒，文是文，儒是宗派，是隐门，文是能写出好文章的读书人，属于太玄帝国培养出来的人才。
当然，在这样背/景下的世界里，文武是不分家滴！
而在这款游戏里，儒圣不是文人们的偶像，文人们的偶像是“六贤”；与此相反，武者们对“六贤”是持鄙视态度的。“国宗论”就是六贤搞出来的，它结束了武者混战割据世界的时代，所以，武者们认为六贤背叛了武者这个群体。
