“我思，故我在。”
久远的过去，笛卡尔怀疑一切，提出人类自我存在的核心概念，强调主体性与意识的关系。
这一观点将人类定义为能够思考、意识到自己存在的主体，通过思考创造并与客体世界互动。
“在我们关于机器和生物体、技术的和有机的知识中，不再有根本的本体论区分。”
不久的过去，维唐纳·哈拉维的观点深刻地反映后现代科技与生物学的融合程度，特别是在探讨人类与机器、技术与有机体之间关系的领域中，提出了一种超越传统生物学和技术之间界限的视角，这种视角强调了人类和机器之间复杂的互动和融合。
然而后人类出现打破了这一平衡，科技进本和人类身体的增强模糊了这些传统概念边界，重新塑造了人类自我认知。
后人类涉及到超越传统人类形态和能力的技术和生物学进步，这种现象挑战了笛卡尔的观点，即认为人类通过思考和理性创造客体世界。
现代科技如基因编辑、义体技术和脑机接口等，使得人类能够超越生物学限制，通过科技增强自身能力或直接与技术融合。
对于后人类来说，人类身体不再是静态和不可脱离的，而是可以被改造和增强的工具。
这种改变不仅仅是生理上的，还包括认知和心理层面的扩展。
例如：脑机接口可以使人类思维直接与计算机系统连接，基因编辑则可以改变人类遗传特征，从而影响认知能力和生理功能。
这些技术的进步不仅提供了新的生物学和认知能力，还重新定义了人类的主体性和自我认知。
传统意义上的“我”的定义不再仅限于有机体的身体和大脑，而是扩展到包括与技术系统的互动和融合。
在这样的大前提下，人和机器区分依据是否还能以“有没有灵魂”来界定呢？
倘若一个人逐渐开始全身义体化，可以飞天遁地甚至从一百层楼跳下都不会摔死，直到最终装上电子脑原本的人格以数字化信息存储，那么我还是我吗？
这样的时代下，很多问题随之产生：科技垄断、知识垄断、以为网络为媒介的病毒迅速传播、甚至可以入侵电子脑篡改数据、即便是凶杀案也不需要亲自到场只需要篡改一丁点数据……
素子不经常思考这些问题，她是一把好用的尖刀，身为九课的得力干将妥善处理各种棘手案件，身体除却大脑和部分脊髓外，已经全身义体化，游离于人和非人边缘让她有时会感觉到恐慌。
所以昨晚看到美咲女儿的时候，那颗义体心脏少有地产生了波动，在尚且还是人类大脑的刺激下蹦出一股股难以言喻的情绪。
当然这些都是她被抓获陷入黑暗中前一秒脑中闪烁的画面。
素子有些不甘地看着那个女人，难以置信地是她大脑的运算能力能够做到提前分析格斗动作、射击动作，以至于能够通过夸张的肢体动作来躲避超音速子弹，甚至能够在十几秒时间内入侵一架民航客机，要不是有布琳的对抗恐怕又会再度复刻一场飞机撞大楼事件。
公安九课保下了库库希金的大脑却大意地让素子被抓走。
……
审讯室灯光冷冷地打在四周，墙壁是冰冷的金属色，散发着令人不安的寒气。
室内空间狭窄，几乎没有自然光透进来，只有头顶那几盏强烈的白炽灯，让整个房间显得更加阴森。
墙角摆放着各种刑具，铁钩、皮鞭、针刺……天花板上延伸出大量铁链绳索，这些工具的光泽在灯光下闪烁，仿佛在嘲笑着任何敢于反抗的人。
在房间一侧，一座X形架子赫然立着，架子上布满了沉重铁环和锁扣，素子被紧紧地固定在这座架子上，她的身体微微向后倾斜，双手被高高地拉开，绑在架子两侧，双脚也被牢牢地固定在架子的底部无法移动分毫，每一条束缚带都勒得很紧，几乎要嵌入她的皮肤让她无法挣脱。
素子那双白嫩手腕被手铐箍住，五根手指套进衣服铁质手铐中，确保每根手指相互分开却只能在铁手套里面无法弯曲无法抓握，杜绝素子再次持握武器的可能。
