如果我的诗从来不缺少细腻精致的文字，似乎很适合于描写那受到无穷压迫所面临崩溃的深渊，这也许意味着我思想的精髓可以更加完美。
可是我并没有这种文字，所以我说到当时的情境未免有点过于忧愁，因为描写一个人走入深渊地狱的痛苦，这件工作并不是玩儿，也不是父亲和母亲教授我的舌头可以担当的，但是那帮助安菲翁筑成忒拜城的女神可以帮助我完成，所以我的名字不能离开事实。
我掉转投来，在我的脚下有一个湖，那弥漫的颜色让我以为那是我曾经遇到贝阿特丽切的湖泊，可是这个湖里并没有水，而是玻璃一般的冰。
就是穿越黎多瑙的奥森河与伦德的伊苏河，再严肃的冬日，它们那里的冰也没有此地的厚。
因为，假如坦贝尔尼契山或庇埃特拉帕纳山落在上面，也不会让冰破裂，那些苦恼的灵魂冻结在冰里，一直淹没到因为羞耻而发红的面颊。
他们的脸色发青，他们的牙齿战栗做声，像鹤鸣一样。
他们的头低垂着，看他们的嘴，证明他们的寒冷，看他们的眼睛，证明他们心里的悲伤。
————《地狱奏鸣曲》第三十二篇 背叛
在多米尼克大陆文学史上，坦世丁的作品毫无疑问是站在巅峰上的那一类，如果没有蒙扎特，雪莱浮和拜索伦等寥寥数人展现了他们对于文字的精深掌握，《天堂曲》和《地狱奏鸣曲》将是人类运用文字表达思想，感情和情景的最高成就……虽然坦世丁认为他的文字还不够优美，至少不能和神祗相比。
要在艾斯潘娜王国这样古老的国度和那些从小就接受高雅艺术熏陶的贵族们展开愉快的聊天，对文学艺术的精深研究必不可少，像裴娜洛普这样的女人自然不会缺乏对坦世丁这种大师级人物的了解。
《天堂曲》在诞生初期甚至有些曲高和寡的没有被广泛地接受，直到坦世丁独特的语言风格和诗韵被认为是最适合用贵族阶级特有的矜持优雅语调念诵的长诗后，这部作品才越来越多地被评论家们戴上一顶顶耀眼的文学皇冠。
《地狱奏鸣曲》虽然并不为世人所知，但既然是坦世丁的作品，总不至于粗俗或者简陋空洞。
要探讨这样的作品，最好是在燃烧着暖暖炉香的书房里，三两个好友捧着装潢精致的书卷，轻声诵读后，在沉默间领悟其中的精髓，在沉淀出自己独特的见解。
裴娜洛普可不认为陆斯恩是在这里突然冲动地要和她讨论文学，坦世丁那种飘渺如神祗的风格难道会和眼前阴暗潮湿的景象有什么可以类比的地方？
“《地狱奏鸣曲》描绘了地狱的情景，坦世丁描绘了地狱中的场景，那些在历史上闻名的贪婪者，屠杀者，狂妄者，欺诈者，伪善者都被他写进了地狱，当然也包括他所最厌恶的背叛者……背叛婚姻和爱情的许多女人，他将他的怨恨和诅咒寄托在文字中。”陆斯恩神情自如地指点着岩壁上的场景，“让人十分无奈地是，文人只能做出这样的反应。即使遭受了最大的侮辱，也没有想过用剑河鲜血维护他的尊严。”
“这些就是《地狱奏鸣曲》中描绘的场景？你不说坦世丁的这部作品完全不为人知吗？你又是怎么知道的？坦世丁真的有这部作品？”裴娜洛普发出一连串的疑问，她觉得和这位陆斯恩先生在一起，她感受到得惊奇已经难以负荷。
“《地狱奏鸣曲》是禁书，因为坦世丁视作忠贞的爱情被现实无情地摧毁，他的言语间透露出了大量对神的怀疑以及教义的质问，也有希望地狱浮现世间惩罚世人罪恶的愿望……坦世丁并不是樱兰罗人，他没有办法受到樱兰罗帝国自由文学法规的保护。他的作品不可能通过主教们的审核……像他这样的人，他的作品要出版，只怕是普通的主教也无法做主，可能是某位位高权重的红衣大主教直接将他的稿件烧毁了。”陆斯恩遗憾地叹了一口气，“这可是极少数的著名文学家歌颂地狱惩罚真谛的作品，却不得公布。”
