作为一个三国迷，他尽管也广泛地涉猎了《裴注三国志》、《汉晋春秋》、《华阳国志》、《晋书》等一系列记载了这段时期的史册，也沉醉于这段人才辈出、群雄并起的大时代，但终究只是从表层去看待一场场战役，远不如司马富强那般专业地深入进去。
相比于在《三国演义》中被过分神话了的诸葛亮，黄志更加欣赏坚忍的司马懿。
不管是《三国演义》还是《裴注三国志》里都说死诸葛吓走活仲达，但本质上却是司马懿的胜利，以贬低司马懿的方式来表达，只不过是著书人本身的立场缘故。
《三国演义》自不用说，这只是一部把诸葛亮过分神话的小说，于考证历史几乎没有任何意义。且罗贯中是以蜀汉为正宗，刻意地贬低曹魏阵营，自然不会对司马懿有什么公正的评价。
而《三国志》成书于晋初，是一部纪传体断代史，作者陈寿本身为晋朝官员，自然是不敢对先帝做任何的评价，所以《三国志》里并没有关于司马懿的篇章，直到唐朝编撰的《晋书》之中才正式出现了《宣帝纪》。同时为了鼓吹宣帝的丰功伟绩，只能是将其宿敌诸葛亮一味地捧高，才能彰显司马懿的军事才能。
就因为这样，在东晋灭亡之后，南朝宋文帝令裴松之为陈寿过于简练的《三国志》补注。裴松之自然是不能歌颂前朝皇帝，所以便利用《三国志》里没有《宣帝纪》的缺失，进一步追捧诸葛亮而贬低司马懿。
从正史的角度来看，不管诸葛亮在局部作战的指挥能力上如何令司马懿忌惮，事实都是司马懿连续指挥曹魏西线大军打退了他第四和第五次北伐。也就是说，司马懿在战略层面上取得了胜利。
而诸葛亮最后这两次北伐的失败，虽然看似没有难看的败绩，但却将蜀汉多年积蓄起来的国力消耗殆尽，直到其死后近十年之久才逐渐恢复。
由此可以看出，司马懿的“稳”并非是怕了诸葛亮，实在是看出蜀汉战线拖得太长，只要是用僵持战术就能将对方活活拖垮，又何必让曹魏的将士们白白去浴血奋战。
所以231年的第四次北伐，也就是东海队梦中人现在所在的战役，战前准备不够充分的诸葛亮正在面临着粮荒的问题。时值六月，整个秦岭及其以南都下着瓢泼大雨，山道多被水淹，蜀汉后方的李严无法把粮草运来祁山前线。
迫于断粮的危机，诸葛亮只好暂时放缓对祁山的围攻，而亲自带军一支来到位于陇西天水郡的魏军产粮地上邽抢夺未收成的小麦。上邽守将郭淮和费曜主动出击，却被他击败，但是却为随后赶来的司马懿大军争取了时间，终于逼退了诸葛亮的抢粮军。
诸葛亮虽然抢收了一部分的生麦，但终究是不够用的，接下来唯有退军一途，这便是第四次北伐的大背景。
就在黄志倚在军帐门口发呆时，一名身穿蓑衣的传令兵小跑着过来，向他传达了大将军司马懿的召集令。
经过和传令兵的短暂问询，司马富强得知东海队进入第四次北伐的时间点就在上邽之战结束之后，那么接下来就将是张郃身陨的木门道之战。
黄志闻言脸色更是难看了几分，现在看起来，梦中人根本是赶着时间点来给老战友送终的，实在无法让人开心。
在队长的劝说下，情绪低落的黄志才披上蓑衣，跟着传令兵去往征西大军的中军大营。由于前段时间利用“三国梦境卡”去往217年的邺城与老祖宗见上一面，司马富强也在司马懿的召集之列。
等到二人赶到大帐时，里面已经汇聚了好些个魏军的将领，除了司马懿和张郃是老熟人之外，还有两三张生面孔，应该就是上邽守将、时任建威将军郭淮等人。
张郃见到黄志和司马富强，热情地和两人打着招呼。
再次见到这员已经年过花甲的老将，黄志鼻子不由得一酸。算上211年渭南之战的一面之缘，一晃三国主线已经二十年过去，这是三人的第五次合作，同时也是最后一次相见。当年初见儁乂，他还是一员壮年汉子，这会儿却是两鬓斑白。
