“第三天他们一群人又来拆庙，刚到门口，就看到庙门站着一个和尚。那个年代什么和尚尼姑道士，要么被批判关牛棚，要么还俗避祸，哪有大大咧咧冒头的。眼前这和尚不但冒头，看样子还想阻挡革命小将拆庙，胆大包天至于极点。”陈居士对我说：“齐先生，你跟我来。”
我们从佛殿里出来，顺着院子往外走，来到庙口，他指着门前两棵苍天古树说：“当时和尚就是在这里，把那些人挡住。”
我问他，然后发生了什么。
“那和尚在两棵大树之间拉了一幅巨画，大概能有十米长短，现在回想起来真是不可思议，这十米的大画卷成卷儿，一个人也拿不了啊，真不知道这和尚是怎么带来的。”陈居士说。
“画上就是地狱变？”我说。
“不错，”他点点头：“上面画着牛头马面的鬼差，还有恶煞鬼畜，身堕无间阿鼻地狱忍受极刑凌虐的亡魂……种种地狱景象，跃然纸上，纷然眼前，据说在场所有人都惊住了，这些革命小将从来没见过如此逼真又离奇恐怖的古画，完全超越了他们的认知。”
“他们被镇住了？”我问。
“开始是被镇住，后来他们又开始喊口号，打倒一切牛鬼蛇神。一起举着锄头冲过去，如果这和尚执意阻拦，他们不介意把他活活打死。”陈居士说：“就在这时，发生了异象。”
他掏出一包烟：“抽烟不？”
我摆摆手，他自顾自点上：“画上出现了一片呜咽声，越来越响，从画里透出来，声音传到外面很远的地方。后来听知情者描述，声音很低沉很压抑，有男人也有女人的，让人毛骨悚然，全身起鸡皮疙瘩。在场所有人都怔住，声音实在太悲惨了，声声入心，真的像是从地狱里发出来的一样。”
“把革命小将吓住了？”我呵呵笑。
“这还不算什么，最离奇的在后面，”陈居士说：“这个和尚突然走进画里了。”
我浑身打了激灵，莫名其妙的，我感到一阵彻骨的寒意。
我看向陈居士，陈居士严肃地点点头：“整件事你不用去质疑真假，我这么一说你这么一听，当个段子听就行。”
“然后呢？”我问。
他摇摇头：“没然后了。那和尚从始至终一言不发，众人眼睁睁的注视下他先是凭空写下了四个字，然后缓缓走进地狱的画中。画里是熊熊火海，他的身影在大火中飘然远逝，最终模糊成了一个小点，消失在无数亡魂中间，从此之后，再没有人见过他的踪影。”
我听得都傻了。
陈居士说：“这件事之后，没人再敢动这座庙。这件事流传甚广，不光是大屯子乡，你出去打听打听周围几十里，但凡上了点岁数的人大约都有耳闻。后来那段年代过去之后，气氛缓和，不再谈什么牛鬼蛇神，庙里渐渐起了香火。”
“那幅画呢？”我问。
“那幅画一直被一个老人收藏，八十年代的时候，他自己掏钱找工匠和画匠，把整幅画拓印在庙里的墙上，便形成了你刚刚看到的地狱图。”陈居士说。
我没说话，在沉思。
陈居士说：“收藏画作的老人就是我爷爷。”
我抬起头看他。
他说：“这幅画一直被他精心收藏，家里人谁也没看过，甚至不知道这件事，等到他把整幅画拿出来要画在庙里的墙上时，我们才知道他原来还藏了这么个东西。后来，爷爷把原画烧了，说此物不应该再留人间。”
我想了想说：“我比较好奇，那和尚走进画里时，他写下了哪四个字。”
陈居士沉默了很长时间，这才说：“他写的是‘天下无间’。”
“什么意思？”我问。
陈居士道：“大概意思是，那时的天下就是无间地狱。”
“怎么讲？”我看他。
“那个十年里夫妻反目，母子决裂，家破人亡，人人自危，好友之间都无法说真话。有人因为一句话获罪，甚至丢了性命。”陈居士把烟头扔在地上，用脚用力踩了踩：“人和人之间没有情爱，没有真善，没有美德。只有猜疑、嫉妒、迫害和斗争。这样的环境，这样的人间，用无间地狱来作象征，倒也恰当。”
我被他说得沉重起来，我第一次正视“无间地狱”的概念。一提到地狱，无非就是刀山火海各种酷刑，而无间地狱是所有地狱里规格最高的地方，那应该是痛苦的巅峰。
想象一个人会受到什么顶级的酷刑，对于无间地狱来说都太过于公式化。
那么怎么才能到达痛苦的巅峰呢？正是陈居士在上面说的这些。
天下无间。
