不管怎么说，虽然平叛初战失利，可是在九江总算扳回了一局，一场大捷，歼贼三万，这对眼下内外交困的朝廷来说实在是太难得了，朝廷这边自然也不会放过这一次机会。
九江大捷的消息立即通过报纸传播开来，以至于近来的明理之间的口舌之争都淡化了不少。
所谓明理之争，便是新近崛起的明学与理学之间的口诛笔伐，明学如今已经渐渐崛起，随着报纸的大力宣扬，再加上背后又有不少大商贾居于幕后暗暗支持，有了大量的资金，不少明学学堂纷纷建立起来，又请了不少名儒助阵，因此如今的风头也是不小。
理学风行了这么多年，已是垂垂老矣，别看它树大根深，可是有一点它却是比不上明学的，那便是潮流。任何一样东西都有潮流，潮流所向，便成了风尚，许多的读书人，已经开口明学、闭口明学了，可一说到理学，总是不免有些不屑之色，这种情绪发生在年轻的读书人身上居多，年轻人身上似乎总会有些叛逆的因子，读书时不免会多一些疑问，从前的时候是理学一家天下，倒也不觉得什么，而如今明学的出现，正好迎合了这些年轻士子们的需求。
其实无论是理学和明学，其实都是打着孔夫子他老人家的旗号追求自己的主张而已。这就好像大明朝玩了一百多年，虽然太祖他老人家的国策已经被人修改的面目全非，可是后世的这些施政之人。无论是改革也好还是徇私也罢，都是打着太祖皇帝他老人家的旗号行事，有人要海禁，于是便把太祖他老人家搬出来，说海禁如何如何，太祖的时候就海禁。若说海禁和太祖他老人家还有点关系，可那些想开海的大臣。居然也打着太祖他老人家的名目，从太祖皇帝的字眼里抠出一两句话出来，大肆宣传其实太祖他老人家还是主张开海的。
总而言之。所谓的明理之争，其实就是陈旧的利益集团为了巩固自己的政治利益，而新兴的利益集团为了争取自己的利益利用那些圈养起来的名儒、读书人们相互抠字眼的游戏。孔老夫子不知是幸运还是不幸，这一辈子说了一些话，又恰好被他的学生们编入了书中，结果这些话就成了各色各样的人相互用来抨击对手的手段。
大家都在说儒家治国，都说要教化，怕只怕孔老夫子他老人家若是有穿越的机会，到这所谓的儒家盛世里来走一遭，多半又要跌足长叹，道一句礼崩乐坏不可。
幸好，他老人家已经死了。死了一千多年，估摸着也没什么穿越的机会，所以自然而然，他老人家是看不到的。
这样的争论一直都在继续，不过近来已经白热化了而已。理学一开始以为，只要摁摁手便可将这所谓的明学捏死，他们显然想不到，明学在争论的过程中却是无形的扩张着影响，任何事只要起了争论，就免不了会引起所有人的关注。关注的人想了解争论的全部过程，就免不了要了解这明学是什么玩意，于是乎，最近出版的一些《子曰新义》自然卖得大火，有人看了不屑于顾，可总有不少人看了觉得新奇，最后渐渐改变立场。
所以其实一开始，理学和明学一争论，这理学其实就输了。
闹到现在，双方都是筋疲力竭，现在大捷的消息传出，自然把大多数的清议吸引了过去。
毕竟不管怎么说，在对宁王的态度上，理学和明学还算是同气连枝的。
大捷固然是喜事，不过对不少衙门来说添了不少麻烦，内阁那边已经拟了旨意，据说已经送去了宫里批红，要向九江那边提供火炮五百门，五百门不是小数，而且时间紧急，又必须考虑到质量，所以首先就是要户部掏银子，随即便是工部进行采购，最后才转到兵部这边交付，于是这京师里的几个衙门，又都是一团的糟。
好在那些个火器作坊都还有些存货，竟是一下子凑了三百余门，再加上日夜督造赶工，倒也没有耽误多少时间，这批火炮立即由人押运，沿着运河直送江西。
