给所有三服亲以内，虚岁满十的男性子弟取完名字后，当代定国公就以族长之名，领着王家的嫡系男丁开始第二轮拜祭来，王家作为天子之下第二家，宗族祠堂那个气派，不像普通人家的祠堂，就是一张供桌。
每一个资格被摆放进入宗族祠堂的祖先都有自己的神龛，里面立着一个半米高的铜胎鎏金神主牌，除了这块记载名讳，生卒年，官位等基础信息的神主牌，神龛后面还挂着一张全身坐像供后人瞻仰，画像无一例外应用了又鹏画派的技巧，画中人就像活着一般，随时都能从画卷中的座椅起身，然后走出来。
万绿丛中一点红，在诸多祖宗的画像有一副非常的特别，因为画中的主角是一名女子，正是王家历代家主中唯一的女性，王苏檀。
王嗣璁对王苏檀最初的认知源自于六零九年时便宜父母关于科举考试的那一番谈话，便宜母亲这般说过：“这新科状元华嫦箐再厉害也比不得咱们王家的二代祖，薨逝后被她的学生庆仁宗追封为荆文王，千年以降，独一无二的文王呀！”
能被朝廷追封为王爵的人不可能不被记录于正史之中，而且便宜母亲还点出了追封王苏檀的皇帝是庆朝的仁宗，按图索骥还不简单，更别说郜慧彤早早就被王嗣璁准备了所有的正史，早在六零八年时候王嗣璁就已经将正史看完了，只是没有想到庆书列传第一的主角竟然是自己的祖先。
唯一的缺憾就是无法目睹家族二代目的容貌，如今，王嗣璁的这个遗憾就弥补上了。
屌丝乃是王嗣璁的底色，网文这种廉价的娱乐手段也是王嗣璁上辈子的最爱之一，别看他读了那么多爽文，但也没有见过哪个作者敢这么去编王苏檀的人生轨迹，王苏檀拿的可不是什么大女主的剧本而是男二的剧本，人生轨迹之夸张光从她在虞朝为庆朝所编撰史书中占据的篇章就能窥得一二。
《庆书·列传第八·王苏檀·上》、《庆书·列传第九·王苏檀·中》与《庆书·列传第十·王苏檀·下》，便是王苏檀所在的篇章，庆朝在二百七十九载的国祚中出了很多能力不俗的将相，但有资格被单独列传者不过七人，这七人中只有王苏檀一人独占三卷，余下六位都是一卷篇幅，而列传的前七卷记载的都是后妃、宗室与公主这群皇亲国戚的事迹，不仅是卷数，字数也是重要比对环节，纵览《庆书》，在人物传记这一块只有太祖本纪、太宗本纪和仁宗本纪在字数上多于王苏檀的列传，这三位皇帝正是庆朝诸帝中功绩与品德排序最靠前的，可以说王苏檀就是《庆书》列传部分的外姓第一人，
科举在庆朝之前乃是男性的自留地，打破这座藩篱的正是王嗣璁的这位女王祖宗，今日在祠堂被家督赐名时他终于看到了王苏檀的画像，就明白家族的二代目为何能通过仅穿男装与换上男性发型这等拙劣方式便骗过一众考官甚至连庆太祖都差点着了她的道。
姬圈大佬这个词简直就是给荆国女王量身定做的，换上男装则是帅得让女人疯狂，穿上女装则会美的让男人疯狂，这种雌雄莫辨，男女通杀的属性，搜遍整个脑海王嗣璁发现也就天海佑希这个T0档次的姬圈天菜能与其一战。
纪传体的开头都是传主的个人信息，第二段记录了王苏檀的科举过程以及被庆太祖发现她女扮男装的过程，庆太祖是在科举考试的最后时刻才辨别出了王苏檀的性别，差点就让她蒙混过关了，不过太祖爷并没有马上点破而是站在边上看起了她写的策论，内容非常合乎他的胃口，收卷后就在金銮殿上对着王苏檀道尔可知欺君乃是重罪，可庆太祖的语气和遣词根本不像是居高临下的喝问，这就给了王苏檀自我辩解的机会，几个呼吸间脑海中就生成了一篇让女性可以进入科举与男性一争高下的千古名篇——《谏摒女书》。
