然而从传世所见的几乎皆为杨维桢行草书作品的现状看，杨氏所在乎和着意表现的，也许正是那些能够直接畅响心曲的如渴骥奔泉般一往无前的惬心之作。但无论从哪个角度说，此件《周上卿墓志铭册》所显示的意出欧阳通《道因法师碑》楷书的精湛功力，断然是通常以行草书名世的书家所难望其项背的。仅此一点，便已能足够说明并纠正相关杨氏书法“狂怪不经”和“借诗以传”的诸多评说，同时，也为人们能够全面地认识“耻与人同”的杨维桢书体的彼此间关系，和深入解读杨氏“真书多隶意、行草伴真书”的独特艺术语言，提供了物质性支持。
杨维桢《煮茶梦记》
铁龙道人卧石林。移二更。月微明及纸帐。梅影亦及半窗。鹤孤立不鸣。命小芸童。汲白莲泉燃槁湘竹。授以凌霄芽为饮供。道人乃游心太虚。雍雍凉凉。若鸿蒙。若皇芒。会天地之未生。适阴阳之若亡。恍兮不知入梦。遂坐清真银晖之堂。堂上香云帘拂地。中着紫桂榻。绿璚几。看太初易一集。集内悉星斗文。焕煜爚熠。金流玉错。莫别爻画。若烟云日月。交丽乎中天。玉露凉。月冷如冰。入齿者易刻。因作太虚吟。吟曰。道无形兮兆无声。妙无心兮一以贞。百象斯融兮太虚以清。歌已。光飙起林末。激华氛。郁郁霏霏。绚烂淫艳。乃有扈绿衣。若仙子者。徒容来谒。云名淡香。小字绿花。乃捧太元杯。酌太清神明之醴以寿。予侑以词曰。心不行。神不行。无而为。万化清。寿毕。纾徐而退。复令小玉环侍笔牍。遂书歌遗之曰。道可受兮不可传。天无形兮四时以言。妙乎天兮天天之先。天天之先复何仙。移间。白云微消。绿衣化烟。月反明予内间。予亦悟矣。遂冥神合元。月光尚隐隐于梅花间。小芸呼曰。凌霄芽熟矣。
罗复仁（1306－1），吉水县(今江西省吉水县)黄桥镇人。翻开《明史》中的《列传》第25章就知道：罗复仁一生官做得不大，为官时间也不长，只因他秉性耿直、能言敢谏、为政清廉而闻名于史册。
罗复仁少年时就学习勤奋，很快成为一个学识渊博的人。当时正值元末混战时期，陈友谅见他很有才华，便召为编修。干了几年，罗复仁认为陈友谅是一个不值得追随的人，便离开了他，并在九江改投了朱元璋。当时的朱元璋十分注意笼络人才，看到罗复仁有才学，便将他留在身边，授予中书谘议，充当幕僚，为自己打天下出谋划策。
明朝建立后，西北、西南一带仍被割据势力所控制，有时还会发生战争。当时西北一带被一位叫扩廓的首领所控制，朱元璋几次派密使前去谈判，表示互通友好，不料使者均被扣留。不久，朱元璋再次派罗复仁出使西北，扩廓本又想扣留他，罗复仁却临危不惧，在大厅上娓娓分析互通友好之利弊，扩廓被罗复仁的一番慷慨陈词所感动，独让他返乡。1368年，罗复仁又奉命出使安南，命其交还在西南一带所侵占的土地。当时的安南只是一个小国，罗复仁到达后，不仅立即奉诏交还了所侵占的土地，而且在他返回时还赠送了大量的金珠、贝壳、土产等财物，罗复仁丝毫不为财物所动，一概不予接受。
1370年，朱元璋设立弘文馆，将刘伯温、罗复仁等一批学识渊博之士任命为弘文馆学士，以此笼络天下文人。当时天下初定，在社会、经济、文化等到许多方面需要革陋除弊，罗复仁经常操着一口吉水土话，在朱元璋面前直截了当地指出他施政中存在的不足。朱元璋虽然有时也很生气，却仍十分欣赏他朴直憨厚的性格，有好几次竟然忘记了君臣礼制，与大臣们一样，直呼罗复仁的诙名：“老实罗，老实罗”。
