在白清炎的印象里面，那些经过成百上千年历史沉淀的魔道书原典全都是近乎于宝具的存在。虽说功用不同，但是和太阿剑也都是同一类型的造物。如果在合适的魔术师手中，恐怕比太阿剑还要好用许多。虽然不知道**目录能不能使用，可是以黑之读姬来做先例……
“啊，这个应该是没有问题的。”神裂表示完全不必为此而担心，“**目录是完全没有魔力的，因此无法使用那些魔道书。”
“没有魔力也是可以用生命力补足的，还是小心为上。”白清炎对此倒是有不同的看法，“不过听你之前那么一说，你的那个帮手在日本追了一年都没追上，你觉得是他太废柴还是**目录太厉害？”
“这个……应该是个人的一些小原因，还有就是相性问题。”神裂有些尴尬，她当然不可能说那个同伴太废柴。不过话又说回来了，就算是天才一些的魔术师，放在神杀和圣人面前又算的了什么呢？更别说某栋白色的大楼里面还钻着一个被公认为是最强大的魔术师的家伙。
“我再确认下，是‘回收’而不是‘歼灭’，对吧？”白清炎看到神裂又变得紧张了起来，连忙摆手宽慰道，“只是顺口一问而已，她身上的那件武装真的有那么给力吗？万一她挣扎的动作太大，伤到她怎么办？”
“那件‘移动教会’可是最高一级的防御礼装，可以称得上是一个缩小型的所罗门圣殿。恐怕就连骑士团释放的战略术式也可以防御住的。”
“布料是都灵裹尸布的重现，印记则来自于劳动者的主保圣人圣若瑟——即是基督耶稣的养父……那倒确实有这个等级的防御。有设计图吗？”白清炎回头问道，“不，没有设计图也行。只要能让我明白那件礼装是术式是哪个神力相关就行。我可以直接发动权能，破坏掉那件礼装。”
虽说魔术师们的基础是魔力而魔术的根本是神秘，不过略微有些不同的就是十字教的术式。他们的术式与其说是神秘，不如说更接近神力，如果是大规模的战略性术式就更像了。虽然一个人只能积攒起一星半点的信仰之力，但是一旦积少成多，某种意义上讲恐怕真的与神力相差无几。而白清炎的“顺手牵羊”所偷窃的表面上看来是权能，从根本上来判断其实也是神力。只要对方没有什么特殊的防护限定。白清炎绝对就可以使用阿南西的神力将其暂时偷窃过来，让其直接无效化。
“那……还是算了，我们要的只是回收。”神裂略微犹豫了一下，便回绝了白清炎的提议。
“那还真是可惜。不过不破坏也有不破坏的办法。既然**目录没法用什么术式，用我的能力将其禁锢起来就好。”
……
白清炎的想法当然是好的，他的能力是典型的都市战用。越是现代化的地方所含的金属就越多，他的能力发挥的用途就越多。虽然他的计算量还没有强大到“直接控制所有的监控器为己所用”这个地步，但是想要查出**目录是所在办法多得是——比如神裂就可以直接追踪那件“移动教会”。**目录穿着它就跟随身带了个发信机没什么区别。
白清炎一开始还觉得目录蠢的够可以，衣服脱了不就完了么？非要穿着到处被追杀。不过他又转念一想，就算脱了恐怕神裂他们还是能拿出相应的办法来追踪，而且据说她本身的战斗力几近于零。这样一看果然还是穿着比较保险。
等到白清炎和神裂用高速赶到**目录所在的地点时，一个身高足有两米的红发男正将一只银发小萝莉堵在了巷子里面。那个红发男要是光穿黑袍就算了。偏偏嘴上还叼着香烟，耳朵上打着耳环。脸上打着条形码，怎么看都是一副不良神父的模板。
在同萌会当中，十字教的教徒倒是也有那么几个，不过都是偏新教的，而且对于神父这个词一向风评不好——不知为何一旦提到神父都会不约而同的说道“恋尸癖”、“愉♂悦”之类的。就算是说到基佬什么的白清炎也不是不能理解，可是恋尸癖算什么？这个神父虽然不是恋尸癖，不过他显然是恋童癖，性质上来说比恋童癖好了那么一点。
