花钱摘草莓、付费摘草莓……观光团在内心反复咀嚼这几个字，眉头紧蹙。
他们觉得游客不正常，但是很多游客却高兴地摘草莓，到底是谁不正常？
看着游客们忙得热火朝天的模样，观光团甚至不敢问一句为什么要花钱摘草莓，怕被当成怪胎。
但是，他们内心是很疑惑的：去市场上买草莓就行了，还不用自己摘，那些游客何必花过钱后又亲自摘？
草莓成熟后，通常是花钱请帮工来摘草莓，草莓再运到集市上卖。
现在倒好，田主不用花钱请人了，游客上门花钱摘草莓。田主也不用出运费，游客自己带回家。
再一听，草莓园的工作人员正对游客宣传新的旅游项目：“等秋天麦子熟了，还有体验割麦的活动哦！”
观光团冷笑：“花钱割麦子？”
越来越离谱了。草莓好歹是水果，值几个钱，谁会花钱割麦子啊？城里都没有卖麦子的，直接卖面粉。
没想到一群激动的游客却围着工作人员问东问西，都是问怎么割麦子的。
观光团无语地看着。不是，还真有人想花钱体验割麦子？
还有的游客，问割麦后能不能在村口的磨坊体验磨麦子。观光团听了暗道一声神经病。
突然，一个游客期待地问工作人员：“麦子割完后能自己带走吗？”
观光团无语得都累了——花钱割麦子、麦子还不能带走，有这种道理吗？
地主老爷都没有干出让农民花钱割麦子还不能带走的事。
搞不懂，搞不懂。也许时代变了。
当然，最令观光团百思不得其解的是，海泽尔怎么知道游客会喜欢这些奇怪的东西？
青塘村的旅游节办得不错，游客数量连年增多。
除了鲜花，青塘村不婚也是一个吸引游客的点。
但是，有些男游客以为不结婚就是一夜情。有男游客让女村民和他睡觉，竟然不敢相信自己被拒绝。还有男游客调戏女村民，被打了一顿。
后来，从外面来了一个传教士，叫亚瑟，听说青塘村□□，急忙来传教。
来后，他先和镇上牧师打听情况。
牧师自然知道这里的农村民风淳朴，不反对婚前性行为。他家世代在这里住，所以不觉得有什么。
牧师是工作，生活是生活。青塘村的情况牧师懒得管。况且，他开光的生意也做得不错。
他对亚瑟说：“你的努力是没有用的。这里的居民对宗教的了解少得可怜。我有次问一个小男孩谁是耶稣，他说是外地人吧？”
亚瑟心想，这种落后地方果然要好好教化。
不仅是村民，连这个牧师也是。亚瑟找到他的时候，他正在集市上帮人们谈牛马生意。亚瑟很不满的是，牧师领着薪水，竟然还摸鱼去帮人们相看牛马。
海泽尔得知亚瑟来了，心想传教士还是有些麻烦的。
但是，她早有准备——换个说法嘛，不要那么固执。
面对亚瑟的质问，海泽尔一本正经道：“你听错了，我们这叫天婚，只是稍微有点特别而已。每个地方的婚俗都不一样，是不是？”
亚瑟紧逼：“我遇到的那个男人不是这么说的，他说青塘村不婚。”
海泽尔：“他年纪小不懂事，别人说啥就信啥。”
亚瑟：“他是个中年人。”
海泽尔：“他从小就这样，所以长大了也这样。”
亚瑟：“……”
他皱紧眉头：“这也不行。丈夫娶妻，妻子到丈夫家，孩子也在丈夫家，天经地义。”
海泽尔问他：“你看过经典吗？”
亚瑟觉得这是对自己的侮辱：“我当然看过。”
海泽尔：“天婚有经典记载。青塘村只是喜欢复古罢了。”
她不至于像耶稣的弟弟洪秀全，但真找到了能当证据的经典——
