教堂目前倒是没什么必要再建，但是却可以建设一座修道院嘛！就我残存的一点点欧洲历史知识所知，中世纪早期有很多屡攻不克的堡垒就是修道院，这主要源于两个基本条件，一是修道士们本身就有储存物资的习惯，二是防守的“士兵”具有极其狂热的信仰支持。
要是把这里建上这么一座集军事和宗教双重作用的堡垒，也就等于在纪伊这座一向宗有深厚群众基础的大本营里安上了一颗定时炸弹，随时都可以挑动他们闹一番事。
另外这也是在纪伊中部安上了一双时刻警惕注视着一切的眼睛，任何风吹草动都被加上了双保险。
这里面还有一个另外的好处，只是现在看起来还比较长远而已！那就是修道院的作用一般还是学校，我就可以通过这里来进行一项伟大的“洗脑”工作。
由于织田信长对佛门的打压和对天主教的刻意包容，在近畿一带那些洋教徒们已经搞得有声有色，不得不承认的是，在蛊惑人心方面他们显得相当有经验，作得一点儿也不比固有的那些和尚、神棍们差。
从眼前的局势上看，这样做对于消除本愿寺在下层民众中的影响作用非常之大，但就长远来讲就未必都是好事了！过去的知识告诉我，罗马的教廷对于世俗权力相当迷恋，袈裟的下面往往是一只贪婪的手！天主教的势力一旦铺开，未必就不会成为另外一个本愿寺，甚至有成为“境外反动势力”代言人的可能。
如果在纪伊办上一所培养天主教基层骨干的“学习班”，那么我就可以借此为名把所有的狂热分子集中在一起，在我直接插手下，对所传播的天主教教义进行具有“日本特色”的改革，进而控制这些人的手、嘴和脑子。
这绝非不可能，在中国解放后伟大的领导人们，就曾经用国内的天主教领袖们抵制过西方企图借宗教干扰中国内政的图谋！且不说这里面的恩恩怨怨孰是孰非，仅就一点来讲：失去罗马教廷任命的主教和大主教还能算数吗？然而这样看来匪夷所思的事情，就居然实实在在的发生了，恐怕不能让人不感叹政治结合宗教的奇妙之处。
想想将来这些我量身定做的宣传机器撒到整个日本的角落，那个景象……退一万步讲，就算我不能把我的意志强加到这些脑袋里去，至少也是把所有狂热分子监禁起来的一座大“监狱”吧！失去了这些极端分子，至少目前和泉就会安定不少，虽然总还有一些天主教的忠实信徒，但只要是老实巴交不干扰别人也就由他们去了，真是个一举数得的好主意！“时间还充裕，我们就在这里休息一会儿吧！景色真是不错……”我忽然觉得一下子充满了活力，心情也为之轻松了不少。
“是！”众人虽然不知道我为什么忽然情绪高了起来，但想来这总不见得是件坏事。
小姓和近侍们忙着在一片树林的边缘铺好席子，摆上各类的干鲜果品和水酒，这类东西他们总是随身带着的。
“攻城的进度准备得如何了？”我对蒲生氏乡问到。
这里除了他和我只有前田庆次知道这件事的细节，虽然前田庆次是这次的阵前总指挥，但某些细节工作还是由他来掌握的。
“再有七天就可全部就绪，总攻时间定在了十天之后！”蒲生氏乡这几天一直亲自盯着这件事，以至我和他见面的机会都少了。
“可以了，不用赶得太急！”我认可了这个进度，而后又问大谷吉继：“对城内敌军的骚扰情况怎么样！敌军有什么发觉吗？”“按照主公吩咐，我军不分昼夜地进行佯攻，每次均动员千人以上！敌军开始每次都全力应对，近几天已经有些疲了……”大谷吉继为人谨慎，对这些事显然要比可儿才藏要强。
自从长野业正身体不好业盛回到他身边以后，他已经顶上位置和可儿才藏、山中鹿之介结成了步兵主阵的“三套马车”。
经过我一番观察藤堂高虎虽然内政不错，但统御力却不如上述三人，所以现在的任务主要是在侧翼配合。
“现在敌军也采取了轮流当值的方法，似乎在等待我军的总攻。
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