信清接到这份东西后召集了各部门的领导征询意见，结果各人的看法差异相当之大，有人主张把所有俘获的人员物品送到大阪来再复查一遍，有人主张派员就地解决，甚至还有人主张应该再全国范围内继续追查同党。
幕府还没有作出决定，风声却已经吹边了日本各地，有一些急于邀功买好地人甚至等不及接到命令，自己就开始追查了起来。
抓不出逆党可不行。
那岂不是说明自己对幕府不忠或者能力有问题？不过这些人大多不知道事情的前因后果，只是隐隐约约听说是和宗教界人士牵扯些关系，自己这里的“嫌疑犯”似乎也该从这里发掘。
好在这样的大名、豪族还不算暖惨，不过这样的风声依旧导致)了人心惶惶，出家人成了一群避之唯恐不及的家伙！自己的手在人家兜里被攥住，你说不是偷东西又有谁会信？现在就算是四处表白那不是叛乱，只怕连敢听的人都少见。
尽管非常的不容易，可抓去的人还是得捞出来，不然一旦受刑不过再牵出些别的来，不定还要折进去多少人。
佛门通过东大寺、兴福寺、东福寺这些关系联络起了公卿，但是大多数全都闭门不见。
这样的大事不是那些小角色能够担得起的，可大人物多是些处事谨慎的人。
倒是也有些人试图在诸星系统的重臣当中寻求突破，可是这样的人实在不多，静水幽狐答应帮忙但说光凭自己份量不够，神谷师元干脆拒绝了。
事情不得已退而求其次，又有些人找到了池田恒兴的次子筒井辉政。
天主教和基督教的人找了和幕府有长期业务关系的商馆，商人们也确是努力通过增田长盛和长束正家向信清表达了申述和认错的意思，不过回复却迟迟没有下来。
这种情况已经影响到了他们在民间的贸易，如果真的导致《禁教令》颁布的话，他们数十年来的努力就将毁于一旦。
悬在头上迟迟不落下的刀是最磨人的，夏季暴发的危机拖到了十月。
终于有人突破了层层封锁，将请求的呈文送到了我的面前。
其实在事件一开始就有人想到了我，只是御龙山城不是什么样的人都进得来的。
我争霸天下二十余载，就是隐退也已经有近十年，像二条晴良、朝山日乘这样的人早已作古，恩斯特这样的也绝迹日本多年。
这时的天下还有几个人值得我给面子，就算有也未必肯为这件事出头，比如池田恒兴、德川家康这样的。
世界上就没有攻不破的堡垒，走投无路之下的人更加会爆发巨大的主观能动性。
几份分别来自各方的求情传进了我的耳朵里，据说要求我出面斡旋在外面几乎已经形成了一种共识。
我是一个已经退了休的人，用句旧词就是“我不作老大已经很久了！”对于外面的实际情况自然不可能很清楚，因而对各方势力热烈敦请我只是说：请各方的主要人物到???匆惶耍?热梦腋忝靼拙烤故窃趺椿厥拢≌馊匆膊凰愣嗝茨训氖拢?切┤俗罱?恢本奂?诰┒肌⒋筅娓浇??虽然已经准备出面解决这件事，但在事前我并不打算让各方有一定会得到答复的感觉，所以这次公开出面召集聚会的是天颐寺的主持正林通海，而我自己只是个参与者。
正林通海这个和尚出身法华宗，由静水幽狐与鹫尾隆康两个人一起推荐而来。
他少年时曾经游历各地，文学水平相当不错，而我看中的主要也就是这一点。
我现在大致的事情已经稳定了下来，也到了对前半生的整理阶段，其中最重要的就是历史。
这里说的可不是简简单单的一部官方版本，而是一种系列性的各方面标准，我需要的是一种万年不变结论性的东西。
我并不想修一部正史，那种东西往往会在后世受到种种非议和责难，真实性甚至还会受到野史杂谈的挑战。
我的作法是要许多人来写，而且让他们各写各的，就算其中有些矛盾也没关系，这样看起来反而更真实。
不过对于某些重大问题还是要按官方的统一口径记载，并且成书以后我会花钱替他们扩大影响，只要杜绝了恶心的吹嘘和歌功颂德，那么千百年后人们的看法就会被我所左右。
就我个人来看很多明君最后都作了一件蠢事，那就是编著《永乐大典》、《四库全书》之类的东西，谁还不知道那是怎么回事。
现在我支持的这些东西表面看来并没什么关联，但实际上都是得到我的认可，比如为了鹫尾隆康那本游记的发行，我就分三次出了7500银元。
相信过了几代即便有人要重修史书，所能找到的资料也只有我推出的这些东西了。
正林通海的作用就是作为一个文化人，以“私人”身份和这些人联络，时不常地将他们写的东西“借”过来拜读一下。
对于宣传正面主流思想的好著作，他会提供一些物质上或者刊行方面的支持，那些掺杂了不健康内容的“糟粕”他也会提出个人修改意见。
至于对那些执迷不悟者的说服教育工作，那就不是他该管的事了！“主公，他们已经在前面等待半个时辰了！”竹中清治不知什么时候无声无息地来到了我的身后。
“哦……”我站起了身，腰竟然有些酸了。
