与郭守敬一样，他们也是莫名其妙地被一伙黑衣人劫上了船，经过半个多月的海上奔波来到熟悉而又陌生的福州，对自己的未来充满迷惑。
年青官员听出了郭守敬话中的不满味道，却也不生气，笑了笑，低声回答：“丞相大人这几天不在福州，所以不能亲自前来迎接诸位先生。
诸位先生有何要求，尽管通知在下。
萧某可以尽力为先生们奔走！”“既然如此，但不知萧大人打算如何处置某等？”郭守敬追问了一句，处置二字咬得很清晰。
眼前这个官员衣着朴素，看年龄四十尚不到，在丞相府想必也不是什么关键人物。
说话口气如此之大，真不怕闪了他的舌头去！“郭先生不必客气，叫我萧资即可。
先生于天文、地理上的造诣令人仰慕，不知可否屈就华夏科学院天文学院士一职？”年青官员笑了笑，带着几分讨好的口气回答（与一般YY小说扮猪吃老虎有异曲同工之妙）。
然后转过头，对另其他几个北地英杰说道：“朱先生在代数求元方面造诣天下无双，丞相希望先生可屈就数学院士一，李先生精于数理，萧某想请先生亦就职数学院士，至于其他几位先生，华夏科学院皆扫榻以待！”“你，你是萧资！”郭守敬觉得后颈猛地一阵发紧，整个人都愣在了当场。
华夏科学院院长萧资的大名，他在北方不止一次听说过。
据降将黎贵达介绍，整个破虏军中所有新式军械，以及风行大江南北的四轮马车、新式水排、风车等，皆出自此人之手。
想想文天祥唯一的嫡传弟子，整个华夏学问最学的人物如小厮般围着自己转了三天，郭守敬心中的怨气全消，代之的是无以名状的感动。
在北方，忽必烈也甚有名的礼贤下士。
亡金灭宋之后，曾经号称尽收天下贤才。
但事实上，忽必烈未曾给学者们任何尊敬，哪怕是其最看重的理学先生，忽必烈父子也“呼秀才而不名”。
对于坚信“能骑马弯弓即为豪杰”的蒙古人而言，学者只是霸业的点缀，就像工匠一样，奴隶的一种而已，犯不着记住他们的名字。
忽必烈曾有语“朕求贤三十年，惟得窦默、李俊民二人而已。”
但得到窦默、李俊民后的忽必烈，反复询问的却是长生和占卜之法。
至于郭守敬本人，忽必烈和真金更注重他根据来预测大元朝能否千秋万代，而不是天文学的本身。
相比于北元的轻慢，大都督府对学者明显重视得多。
身为科学院院长的萧资亲自跑前跑后为大伙忙碌，而方馗在“绑架”的同时，还不忘了冒着生命危险接出大伙的家人，运走家中的金银细软。
“能与萧大人当面探讨，乃朱某平生之幸！”被萧资尊称为朱先生的朱世杰第一个从震惊中回过神来，热切地回答。
他精通数学推算，归纳总结了“四元术”（多元高次议程列式与消解法）、“垛积法”（高阶等差数列求和）与“招差术”（高次内插法）。
与已帮数术名家李冶齐名，世称“李朱神算”。
郭守敬的《授时历》勘测总结过程中，就多次引用了李朱二人的研究成果。
如此一个集中华数学研究之在乘的学者，在元庭却被忽必烈归为了占卜术士一类。
朱世杰不满于元庭的轻慢无知，早就幻想着能与传说中的南方英才一同交流天元术（议程求解），据他的推测，南方那些精妙物器，十有八九与算学发展有关联。
所以对于这次被“劫持”，他心中非但不反感，而且深有被知己器重的骄傲。
郭、朱等人谦逊，萧资却不敢在这些人面前摆架子。
他的全部学问来自于文天祥的《天书》，而眼前这些名家却凭着各自的感悟，总结出不亚于《天书》所载内容的高深知识。
按文天祥的说法，蒙古人的入侵割裂了华夏文明的发展，而科学院的任务之一就是，通过这些英杰，把华夏文明的种子完好的延续下去，并让它不间断的延续下去。
做好这一项工作，对大都府的好处不亚于再获得一部《天书》。
客气地点点头，萧资说道：“不敢，南方学子盼诸位先生，如久旱盼雨。
因此萧某才说动大都督，强行相请。
其中得罪之处，望先生见谅。
