陈龙复的设想，已经有些类似于文忠记忆中的工业化国家。
但自己曾经认为，这与圣人之道格格不入。
文天祥为此一直非常苦闷，费了很多时光才想明白到底该何去何从。
而陈龙复这个没梦见蝴蝶的人，居然能把工业化国家和圣人之道毫无缝隙地联系在一起。
“圣人提倡兼收并蓄，而不是固守其成。
最终所求，乃是秩序。
而百姓在作坊做久了，自然知道令行禁止，也自然知道彼此容让合作！”陈龙复笑了笑，把自己平时的一些思索一一道出。
如果对方不是文天祥，这些思考结果他绝对不会轻吐。
在这个以死守为荣，变通为耻的儒林里，他宁愿把自己真实的想法烂在肚子中。
“如此，大道可行，国运可昌！”文天祥终于明白了陈龙复的意思，笑着总结。
虽然陈龙复的想法与自己的想法并不完全一致，但没经历过文忠记忆侵蚀的他，能想到这一层已经非常难得。
接过陈龙复的话头，文天祥继续补充道，“少卿可曾想到，除了少卿所总结了那两句话外，以宋瑞之见，欲行圣人之道，还要加上‘由下而上’四个字。”
“由下而上？”这回，轮到陈龙复发楞了，他抬起头，不解地看着文天祥的眼睛。
“少卿请看，自李唐以来，我朝制度，皆为如此结构！”文天祥用手指沾了些水，在桌面上画了个大大的佛塔，然后与佛塔上点了几点，说道：“就像这个塔，最上边是皇帝，然后是宰相，各部官员，然后是知府、县令，小吏，最底层承受重压的根基，却是百姓。
丞相对皇帝尽忠，百官对丞相尽责，小吏对上司尽职，惟独那些交粮纳税的百姓，他们的事情，没人管。
当官的贪婪，不尽心做事，只要不被上司发觉，或者被发觉后也能讨好上司，就不会被撤换。
所以，官员们乐得轻松，吟诗作画，清谈傲物，没有人还想着替百姓做实事。
时间久了，诸弊淤积，百姓被压得透不过气来，自然要起来造反。
百姓一反，国之根基腐朽，大厦将倾。
纵使有能臣可强撑一时，亦难敌外族顺势一推。
由是看来，以元代宋，不过是将百姓头上这些塔中，换掉或加上一层。
实际上对百姓而言，其中差别并不大。
所以，国难当头，豪杰不出。
却尽出些董大、张弘范这种人物……..”烛光下，文天祥详细剖析着历朝结构，指点着其中优点与不足。
与圣人所言不同，文天祥并不认为上古的结构是最好的。
实际上，除了乱华的五胡和入侵的大元，中原历朝一直在实现着一个自我完善的过程。
唐制是隋制的修整与延伸，宋制借鉴了唐末藩镇割据的现实。
无论是想赶走北元，还是为了避免悲剧的重演，都需要一种更可行的治政方式。
这种方式到底是什么，文天祥希望陈龙复能和自己一同摸索。
内心深处，目睹了谢太后、贾似道时代无能与无行的大宋，圣人之世这个理想在文天祥心中早已破灭。
这点他的理念与陈龙复不同，但作为非根本性分歧，文天祥没有说出来。
同时，文天祥对文忠所追求的大同世界也不相信，在他那双历尽风波的眼中，大同之梦和圣人之世，本质相差不大。
都对个人修为无限的高，这对执政者很有利，一旦无法兑现他们当初的承诺，他们就可以拿百姓素质不够做借口。
而他所期望的制度，执政者却不应该如此轻松地推却责任。
他必须以这个国家的现实为依托，寻找一条相对公平和安全的路。
一旦失败，那是执政者与他的同伴失职，而与百姓素质无关。
“所以圣人以礼义廉耻教化士人，让他们谨守牧民之道。”
陈龙复苦笑着插了一句，然后摇头道：“可惜，自古以来，肯尊圣人教导的没几个！”“所以，前一段时间，咱们要百姓自己推举官吏！”在陈龙复的提醒与指摘下，文天祥觉得自己的思路更加清晰，自己前一段时间为什么要那么做，今后想做些什么，都可以解释得明明白白。
“可百姓推举上来的官吏，却多出于地方名门。
长此以往，国事必然被世家大族所把持。
