说到妖术，王秀实的心里突然涌起了几分胆怯。
关于破虏军的真正实力，通过前天城外的血战和今天西门外的接触，他基本上已经了解了。
如果这支军队真的依赖妖术取胜的话，那么，他们成功击杀了如此多名将的战绩就不难解释了。
同理，在这样一支会妖术的军队面前弃城而逃，也算不得什么不忠于职守。
大丈夫能屈能伸么，敌军用的是鬼神之力，凡人怎么能抵挡得了呢？顺着这个思路想下去，几日来理想和现实之间的很多矛盾突然有了调和之处。
王秀实与城俱殉之心已经不那么确定了，心底下不可抑止地涌出逃跑的念头来。
逃向哪呢？北、东、西三面道路全断，唯一有路的地方是南边。
而南下投奔吕师夔，又怎能保证他不是破虏军的下一个目标？正沉思间，又听那幕僚说道：“陈贼吊眼不自量力，妄图以旁门左道取我大城。
但我建康城向来正气当空，他这点毫末之技，恐怕伤人不成，反而害了自己！”“先生请讲其详！”如同溺水之人抓到了颗稻草般，王秀实大声问道。
“大人请细想，陈贼手持铁棍，却能冒出青烟，伤人于无形，分明采用的是传说中的离火之计。
所以，大人认为其佯取西门而实攻东方，正是窥得五行相克本意！”那名幕僚理论结合实际，先把火枪发射时的情形描述了一遍，然后拍着王秀实的马屁说道。
虽然子有遗训曰，不语怪力乱神。
但很多儒家子弟对阴阳五行之学、道德轮回之说深信不疑。
历史上几次著名的朝代更替，都有大儒不遗余力地从上天那里寻找根源。
因此，新朝代建立后，往往也率先从天道轮回上，给自己找一个立得住脚的借口。
从汉到宋，莫不如此。
即便是乱华的五胡，也能找到很多儒者为其代言天命。
所以像王秀实这伙顺天降元的“机灵”者，对阴阳五行尤其迷信，听幕僚说得煞有介事，纷纷抬起头向他看去。
那名幕僚姓朱，据说和理学大家朱熹还能扯上点关系。
虽然他为人和做事总给祖宗丢脸，但嘴巴上的功夫却远迈其先祖。
见几句话赢得了大伙的关注，得意地敛了敛衣冠，继续白话道：“北方阴极而生寒，寒生水；南方阳极而生热，热生火；东方阳散以泄而生风，风生木；西方阴止以收而生燥，燥生金；中央阴阳交而生湿，湿生土。
其相生也，所以相维，其相克也，所以相悖。
我建康北方为水，陈贼吊眼不敢以妖火攻北城，所以至今北城无敌军迫近。
西方属金，燥，利于火却无维系之物，所以陈贼在此大步疑兵，试图引我军上当，幸而被大人瞧破。
而东方属木，木与火相生相维，所以陈贼在东方筑坛，准备以妖术攻城……”朱姓幕僚振振有辞地说道，仿佛他就是陈吊眼肚子里的蛔虫，早已洞悉了对方心中一切想法。
众人听得将信将疑，但在王秀实这样的主将面前，也不敢指摘朱姓幕僚话里难圆其说之处，只好稀里糊涂地听着，看看这位姓朱的老兄如何通过五行相克的理论说出些破敌的妙法来。
不负众人所望，朱姓幕僚从理论上，把陈吊眼使用妖术的罪名坐实了，接下来就转入了实际操作方面。
指着城外那个越来越高的祭坛，他大声建议道：“所以，属下给大人献的第一策就是，速遣一将出城，趁敌祭坛竣工之前，把它给毁了。
祭坛一毁，妖气一泻，敌军自散！”围拢在周围的北元将士一听，鼻子差点都气歪了，有性格急躁的探马赤系将领张口就骂道：“直娘贼，有本事你自己出城去试试。
少在那故弄虚玄，害老子送死！”几个新附军将领也跟着鼓噪起来，生怕王秀实真的听了此人的说法，派大伙出城拆什么祭坛。
从战术角度上讲，朱大才子的说法并非全无道理，虽然五行之说甚为牵强，但在弄不清敌人目的的情况下，对敌人的工作加以破坏，肯定是没错的。
那朱姓幕僚见不小心犯了众怒，赶紧出言补救：“诸位同僚莫慌，诸位同僚莫慌，听朱某把话说完！”“有屁快放，如尽放些不着边际的臭屁，当心吃老子一顿好打！”武将们骂骂咧咧地回应，抗议的声音渐渐小了下去。
