大都督府不干涉宗教运作，但各教派也不要试图干涉大都督府的日常事务和国家法律，否则，定然连根拔除永远不准其踏入大宋境内一步各教派见无法左右大都督府政策，说宣扬的宗教理论又无法一家独大。
只好把心思放在拉拢信徒上。
对于如何扩大信徒数量，各派有各派的绝招。
但比起佛家的来世之说，穆斯林的惩罚之说，十字教的善堂，施药铺更实际得多。
为了与其竞争，各类教派都增加了利民举动，把平日所得善款拿出一大部分来放在回馈百姓方面。
探马赤军众将听关若飞如是说，都会心地笑了起来。
在昔日的大夏国和今日的北元，也普遍存在着寺院与国家争财的情况。
虽然国家需要寺院来稳定民心，但大量的青壮年当了和尚，大量的财产、土地归了寺院，很大程度上又破坏了国家的税收稳定。
所以历朝历代都有胆大妄为的皇帝抄寺院的家，借此缓解国库空虚状态。
几百年来，各国智者找不到一个妥善方案解决这个矛盾，但大都督府这一句“宗教归宗教，政府归政府”彻底摆脱子这个困局，“大都督这样做，就不怕和尚、道士还有穆斯林、十字教煽动教徒造反么？”想了一会，元继祖又问。
“老百姓吃饱，喝足，衣食无优，谁愿意把脑袋别在裤带上去造反。
况且咱大都督府处事公平，官员正派，百姓感激还来不及，造反作甚？”关若飞惊诧地看了元继祖一眼，大声“元某受教！”元继祖拱手施礼，郑重地说道。
一个自信的朝廷，必然对各项宗教都很包容。
因为朝廷行得正，走得直，不怕和尚、道士们煽动闹事。
因为民间富足，煽动闹事的和尚、道士们，找不到借口和机会，百姓也不会盲目追随。
相反，朝廷越是没有自信，民间越是疲敝，官府对百姓提防之心也越重。
李谅见关若飞谈起治国、料民道理来头头是道，知道他将来前途未必只限于一个小小的队长，存心与他结交，低声问道：“小将军知识渊博，眼界宽广，想必出身名门了。
不知令尊是哪位英雄，是否有幸当面求教！“”名门？”关若飞的脸色瞬间变了变，声音里带上了几分悲凉，“当年我的确跟着家父读过一些书，可惜，诸位来了，把我家付之一炬。
家父也不知道死在哪位将军的刀下。
这、军校读书，练武，为的就是有朝一日，把这一切讨还回来，给父老乡亲一个公道！”“呢！”众党项将领同时吸了口凉气，有人立刻去腰间摸刀，看看周围的破虏军弟兄神色如常，看看道路两边熙熙攘攘的汉家百姓，汕汕地把手又放了下去。
元继祖和李谅没想到一路上对自己热情有加破虏军小校身世如此凄惨，更没想到一个普通人家的孩子经大都督府培养后有如此进境，互相用眼神交流了一下，跳下马背，跪拜于地，叩首道：“当年的事情，未必是我等所为，我等亦难逃其咎。
若将军欲为父亲报仇，尽管取我等性命。
既然兵败投降，心中决无所怨！”“请将军宽恕！”众党项将领一齐跳下马，跪在地上说道。
这一下，反而让关若飞感到不好意思了。
赶紧跳下马来伸手搀扶，含泪道：“昔日之仇，关某己经报于疆场。
从今往后，望与诸位不再拔刀相向。
诸位将军放心，邹将军之诺，大都督府之法，关某决不敢违。”
探马赤军众将闻言，心下稍安，汕汕地站起来，牵马而行。
再无心思与关若飞闲聊，闷闷地走了一会儿，穿过城门，进入了闽清城内。
城内的风光更是热闹，街道两旁，新起的青砖碧瓦小楼磷次节比。
工场、作坊、商行一家挨着一家。
元、李等人都身穿便装，周围百姓从面孔上分不出党项人和汉人的区别，见他们与破虏军士卒走在一起，以为他们是破虏军的文职，纷纷把最好的货物摆出来，向众人兜售。
“军爷，上好的古田青瓷，您看看么？“军爷，上好的薄底快靴！”“军爷，里边吃饭，我给您打七折“兄弟，他们好像不怕你啊！”百姓们热心让众探马赤军将领看着纳闷，忍不住又拉着破虏军士兵问了起来。
“怕，怕什么。
