而更远处，还有各地的父老乡亲，提着五家合用的菜刀，还有锄头、犁杖远远地赶来。
“勒子溃了，杀死一个勒子可领银元十个，活捉一个ft子卖给邵武矿场，至少是十四个银元的价钱！”不知道是谁在百姓中散布了这个流言，也真有商人拍胸脯担保了这个报价。
无论为了国仇家恨，还是为了将来的好日子，百姓们都要痛打落水狗。
破虏军副统制，两江大都督邹派率部赶来后，立刻根据战场实际情况调整了部署。
他把火枪兵和部分炮兵留在了身边协助民军围城，其他各标人马都派了出去，协助林琦、西门彪等人收复失地，并在江南西路偏北的山区布置了一条警戒线，防止北元派奇兵突袭。
而针对困守在乐安城里的元军，邹汉严令各路民间武装不得仓卒攻城。
乐安城的百姓早逃干净了，邹汉要让达春亲自品尝一下困守孤城的滋味。
天色渐渐暗了，袅袅炊烟在各营寨中升起。
随着炊烟，民军们欢快的山歌响彻原野。
两江大都督邹a披着件暗红色披风在营地间巡视，周围情景很熟悉，像及了当年他带兵与文天祥围攻赣州的时候。
身为两江大都督的邹a至今没能忘记当年在江南西路的惨败，十万民军根本没有与北元的一战之力，刹那间土崩瓦解。
将士们不敢战，特别是面对蒙古武士时，除了巩信将军摩下了江淮劲卒，几乎没有人能在蒙古人面前举起刀。
那屈辱的景象邹a永远难望。
很多战前指点江山，慷慨激昂的人在逃跑的路上被蒙古武士从背后追上杀死。
还有很多素有勇名的人直接放下武器，跪倒在路边等着蒙古人上前砍杀几年来，随着破虏军发展，邹a渐渐总结出了当年战败的原因。
以文天祥为首的将领们不通军务是一个原因，更主要原因是，宋人身上，从官员到百姓，都缺乏抗争的勇气。
面对着汹汹而来的元军，人们宁愿跳海自杀，也没胆量提起刀来，决死阵前。
那是一个民族的灵魂死了，经过几百年的重文轻武懦化。
经过几百年强君弱民的努力，华夏失去了自己的灵魂。
没有灵魂的民族，即便拿着再好的武器，过着再富足的日子，面对外敌也无力一战。
邹a希望自己能帮助文天祥重塑华夏民族的灵魂。
当这个民族面对强敌的时候，他们会选择抵抗，而不是束手就擒。
如果能做到这一点，即使北元在下一刻以倾国之兵杀到江南，也无法在江南立住脚。
相反，如果一切都倚仗破虏军，倚仗着他人拯救，一旦破虏军在局部小败，只会趁火打劫的民间武装们还会再一次崩溃。
所以，邹a把破虏军派到战场外围，而把民间武装和起义的新附军摆在了乐安城外。
他希望今天所有参加战斗的人，无论他们抱着什么目的而来，都能体会到，所谓战无不胜的ft子，也是一个脑袋两条腿。
他们饿了也会头晕，受伤也会倒下，失败时也会跪地求饶。
只有这样，今后在战局不利时，两江的百姓，才不会放弃对胜利的希望。
邹a把战斗力比较强的武忠和张直的部队调到了达春最可能突围的正北方，并把破虏军全部火枪手放在了这个方位。
东南方交给了从福建赶来的警备军第四旅和另几支民军，西方则由冒充过破虏军打劫过元继祖和李谅的山寨头领王宪带着几家民军防守。
为了保险起见，邹a把能运过来的火炮，都瞄准了乐安城的四个门口，吩咐炮兵们，只要有人试图探头，就直接用炮轰，不必等任何人的命令。
做好周密的布置后，邹a给达春、元继祖和李谅，分别写了一封劝降信。
由军中参谋抄写了几十份，派一队骑兵用弓箭射进了城里。
在给达春的信中，邹a历数了北元数年来在政治上的成败得失，以及达春领兵南进后犯下的罪孽。
邹a问达春，当强盗把山寨周围百姓全抢光了的时候，他们凭什么维持自己的生存？北元就像强盗一样，从大漠上崛起时就没从事过任何生产，几十年来倚仗抢劫来满足一切需要。
在抢劫顺利，有脏可分的情况下，当然劲向一处使。
当抢劫不顺时，恐怕窝里因为分赃不匀火并的事情就在所难免。
