【深层原因推测：对象的压抑并非始于婚姻，而是始于童年。根据之前的调查，其母系家族有极端的性压抑传统。对象可能在成长过程中，从未体验过“欲望”与“自我价值”的正面连接。对她而言，欲望一直是羞耻的、罪恶的、需要隐藏的东西。现在的“解放”，更像是压抑多年后的反弹，而非真正的自我接纳。】
【治疗方案调整重点：需要引导对象重新认识欲望——不是作为“真实的自己”，而是作为“自己的一部分”。需要让她体验欲望之外的快乐，让她知道，她可以既喜欢性爱，也喜欢茶道；既享受被粗暴对待，也享受被温柔呵护；既能在暗巷里高潮，也能在阳光下微笑。】
【具体方案：带她去祇园祭。不是作为治疗，而是作为……游玩。让她体验纯粹的、无性的快乐。让她知道，快乐可以来自很多地方，而不仅仅是性。】
写完这些，莲合上档案。
窗外，祇园祭的鼓声还在继续。
咚咚，咚咚。
像心跳。
像召唤。
当天傍晚，莲再次来到北原宅邸。
这次他没有预约，直接按了门铃。
开门的是祢京，穿着简单的浴衣，正在准备晚饭的食材。
“莲先生？”她有些惊讶，“您怎么……”
“有事找你。”莲说，“能出来一下吗？”
祢京回头看了看宅邸里面——北原宗一郎今天去道场指导晚课，不在家。
“好。”她解下围裙，跟着莲走到庭院里。
夏日傍晚的风带着热气，但庭院里的枫树下还算凉爽。惊鹿（添水装置）每隔几分钟就“咚”地敲一下，在寂静中格外清晰。
“什么事？”祢京问。
“三天后，祇园祭的山巡行。”莲说，“我想带你去。”
祢京愣住了。
“带我去……祭典？”
“嗯。”
“为什么？”
“因为你应该去。”莲说，“作为京都人，作为在这个城市生活了三十年的人，你从来没有真正享受过祇园祭，对吧？”
祢京沉默了。
他说得对。
作为北原家的家元之妻，她每年都要“参加”祇园祭——但不是作为游客，而是作为“代表”。
她需要穿着正式的和服，坐在特定的观赏席，和其他的名流贵妇一起，优雅地观看巡行，优雅地交谈，优雅地微笑。
那不是享受。
那是工作。
是表演。
“我……我不能。”祢京最终说，“那天有很多重要的客人会来，我要接待……”
“请假。”莲打断她，“告诉你丈夫，你需要休息一天。”
“他不会同意的。”
“他会。”莲说，“因为这是治疗的一部分。”
祢京抬起头，看着莲。
“治疗？去祭典也是治疗？”
“是的。”莲点头，“而且是很重要的治疗。”
“为什么？”
莲没有直接回答，而是问：
“祢京，你上一次纯粹为了快乐而做一件事，是什么时候？”
