焦竑赞道：“很好，你与徐子先可谓是不谋而合，都是想借泰西人的智慧来为大明朝子民谋福利，徐子先在天津卫试种番薯、玉米和土豆，想在西北贫瘠干旱的土地推广栽种，他上月还有信来，他已知你乡试抡魁，请你入京赴试途经天津时务必与他一晤，他说渴盼之至啊，哈哈，你二人年龄相差三十多岁，却能如此意气相投，实是罕有。”
张原含笑道：“师出同门嘛，徐师兄我是一定要拜会的。”心道：“师兄徐光启是我少有的同志，有徐师兄在，吾道不孤。”
焦竑知道张原向他说燧发枪事的用意自然是要请他帮助解救王丰肃，说道：“南京礼部侍郎沈榷是六月上任的，礼部尚书李维桢九月中风不能理事，南京礼部现由沈榷掌部事，沈榷此人颇想有一番作为，他对天主教徒蔑视佛法、不拜祖宗、不敬孔子极为不满，屡次申斥，这次是抓到王丰肃把柄了——”
张原道：“然这把柄却是因学生之故，学生是一定要向有司申明的，还请老师从中斡旋。”
焦竑道：“沈侍郎与我有点交情，我可以把沈侍郎请来商议，但我有一言，张原你要转告王丰肃这些耶稣会士——”
“老师请讲。”张原恭恭敬敬道。
焦竑道：“因徐子先之故，老夫对天主教义略有了解，并无甚精深高明之处，只其天文历法、术数机械颇有可观，我所重者就是他们的格物致知之学而非他们的教义，想必你也是——”目视张原。
张原道：“是。”
焦竑点点头，继续说：“但这两年来王丰肃在南京传教过于张扬，他在正阳门内建了新教堂，巍峨宏丽，公开举行各种天主教仪式，男女教民时常聚会，读经祈祷。甚至捧着神像招摇过市，已引起很多官绅和民众的不满，更有甚者，此前天主教民依然可以祭祀祖先、祭拜孔圣。但现在都禁止了，信天主就不得祭祖祭孔，也无怪沈侍郎这些官绅极为不满了，当年利公在世，天主教这些都是不禁的，利公称得上是泰西大儒，学问渊博。气量恢宏，不是王丰肃这些人能比的——”
张原心道：“利玛窦是非常有远见的，对大明现状看得也透，知道在儒佛道并行千余年的中国传播新教之难，所以一向是科技先行、小心谨慎，走开明士绅的上层路线，但利玛窦去世后，继任耶稣会东方区会长的龙华民一反利玛窦的传教规矩。颇为激进，认为利玛窦的小心谨慎是缺乏信心畏缩不前，南京教区的王丰肃就更是张扬高调。大量吸收下层民众为信徒，不许祭祖、祭孔，这已经超出了晚明传统儒家社会的容忍底线，虽然佛教徒也不祭祖先也不拜孔子，但可不要忘了汉唐反佛、灭佛之激烈，是经过一千多年的磨合，现在佛教才完全融入中国社会，天主教才进入中国不久，就如此张扬，那么遭受挫折也是必然。但借这个机会我可以向传教士们示好，也可以迫使他们回到利玛窦的传教路子上去，那两支燧发枪我是一定要带到北京去的，怎能被沈榷收缴——”
焦竑要说的也就是这个意思，他要张原忠告那些南京耶稣会士，要谨慎传教。不要与儒士和佛徒为敌，张原当然唯唯称是，焦竑便让儿子焦润生持他名帖去请沈榷来澹园晚宴，又道：“把顾祭酒也请来一起聚一聚，张岱、张原、黄尊素、阮大铖都在这里，这都是南监高弟啊。”
张原道：“就由学生去请顾祭酒吧。”
焦竑道：“那好，你快去快回吧。”
焦润生去礼部衙门请沈榷，张原和大兄张岱、黄尊素、阮大铖一起去国子监祭酒府拜见顾起元，祭酒府就在成贤街西路，临着十庙和射圃，顾起元见到张原四人自是欢喜，尤其是张原，十八岁的解元，师出南监，这是南监的荣誉啊，这位精通堪舆风水的南京国子监祭酒顾起元心道：“我在南监坎位建了青云阁，于离位造聚星亭，使震巽二木生火，发文明之秀，如此，三年内南监必有一甲及第者，莫非就应在张原身上？”
国子监到澹园有四里多路，这一往返天色就黑下来了，澹园大门前高高挂起的灯笼在寒风中轻摇，有一顶官轿停在门边，一问方知沈侍郎已经先到了——
