张原提出的问题相当尖锐，但解决问题的办法却相对温和，对豪强势力的权益只是加以限制，而不是剥夺，张原也知道这种隔靴搔痒的改良是解决不了根本问题的，但这也是不得已，他不能把自己置于那些既得利益集团的对立面，他是改良，而不是完全打破现行制度重来，士绅集团也有很多有眼光的愿意改良的有识之士，比如叶向高、徐光启、高攀龙、刘宗周等等，都有奏疏谈及这方面的问题，只是张原看问题更全面一些，有理智的士绅也都知道利益分配要保持一种相对的平衡，倾斜、侵占过甚会导致农民阶层大量破产、崩溃，对士绅的利益也会有很大的影响，就比如这次山东六郡的民变，抢劫富室杀死官绅的比比皆是，熟读经史的士绅自然知道其中的利害，保持社会各阶层稳定是最重要的，否则象秦、汉、晋、唐、宋、元这些朝代更迭时农民动乱的巨大破坏力，首当其害的就是富庶的士绅地主阶层，这在四百年后也是如此——
所以必须在天灾人祸中给老百姓找一条活路，否则大家都没活路，既得利益集团并非铁板一块，有危机感的、认识到弊症希望改良的人也很多，张原要争取的就是这一部分人，这是殿试策文，必将传扬天下，他必须亮明自己观点，措词可以温和，但立场要站稳，他不是两面三刀的投机者，必须有面对责难和阻力的勇气——
针对近年来的气候寒冷和天灾频繁，张原提出了三百年一轮的“冰河说”，说气候偏冷、干旱还要持续三、四十年。此后几年的陕西、河南、山东甚至京畿都会有持续的大面积的旱灾，至于“冰河说”的理论依据，可以从历代史书的天文志、五行志去查找，也可从西洋人的《三千年气候变迁图说》、《冰河灾异志》等书籍中得到印证，至于官员们找不到这两本书，那不关张原的事，谁让他们孤陋寡闻呢。苏轼敢在殿试中杜撰尧与皋陶的故事，连主考官欧阳修都被蒙住，他张原杜撰两本西洋书籍有何不可？
既然提出了“冰河说”。就应该要有应对之策，于是兴修水利、推广耐旱的农作物自然而然就提出来了，《泰西水法》里的龙尾车、玉衡车、恒升车和修建水库的方法。以及甘薯、土豆、玉米这些耐干旱的农作物，这些虽然不能根本改变晚明农民的生存现状，但可以缓解、可以让农民灾年不至于饿死，中国的农民最是善良，只要有一口饭吃，就不会想到抗争，即便是后来张献忠、李自成的流民大军，为首作乱的也都是马贼、逃兵、乡村无赖，真正走投无路的农民都是被裹挟的，为了是混一口饭吃——
张原在策文最后部分提出了自己关于救荒赈灾的见解。那就是官府赈灾与民间救荒结合，富民对其佃户有救助的责任，对于协助官府赈灾的民间富户要请敕奖谕，授予的官职也应受到社会尊重，自古救荒无善政。到了这一步，都不会有太好的办法，只能是拆东墙补西墙、寅吃卯粮，关键是要前面做好，增加储蓄，提高百姓应对饥荒的能力——
在策文结尾处。张原写道：“——昔时苏轼对宋仁宗言‘天下无事，则公卿之言轻如鸿毛；天下有事，则匹夫之言重如泰山”当此国家多事之秋，臣愿圣上莫视臣言如鸿毛，臣俯拾刍荛，上尘天听，不胜战栗之至——臣谨对。”
写完最后一个字，搁下笔搓手，这才觉得天色已经暗下来，一包宫饼是何时放在案边的也不知道，转头四望，大殿上空空荡荡，其他考生都已考毕出场，只剩他一个人，其余读卷官、执事官默默在殿边遥看着他——
张原站起身收拾考篮，高高瘦瘦的吴道南缓步走过来，离他十步远站定，不能走得太近，否则会有监试官说他看张原的考卷好通关节，吴道南微笑道：“张原，再有半刻时天就黑下来了，那你可要被强行扶出了。”
