把不好解释的事托之于梦，这是张原的惯技，晚明人、泰西人都信这个，王丰肃现在已确定自己此次山阴之行不虚了，这个张原是奇才啊，而且做过奇梦，那岂不就是圣父、圣子、圣灵在开示这个少年王丰肃极是〖兴〗奋，却又小心翼翼问：“张公子做那奇梦时可曾见过什么人物？”
张原知道王丰肃的心思，摇头道：“没有。”
王丰肃取出自己悬挂的十字架项链：“那是否见过此物？”
张原摇头′没有，不想在梦上纠缠，岔开话题问：“王会长是来自泰的意大利还是葡萄牙还是日耳曼？”
王丰肃又惊讶了，绝大多数大明人把泰西当作一国，分不清西班牙和葡萄牙，一律称作佛朗机人，在大明传教的耶稣会士以葡萄牙人和意大利人为主，并无西班牙人，但万历三十一年西班牙人在吕宋屠杀大明移民，大明百姓却怪罪到他们这些传教士，致使他们传教艰难——
取了大明人名字的耶稣会士王丰肃对张原是肃然起敬，答道：“敝人来自意大利。”说罢从行囊里取出两册书籍递给张原：“这是拙作，请张公子指教。”
张原接过来看，一本是《齐家西学》，一本是《天主圣教圣人行实》，道：“在下一定拜读。”
张瑞阳对这个传教士没有半点兴趣，这时起身道：“张原，你陪客，老父进去歇息一下。”宗翼善的父母还在内院西楼呢，伊亭与宗翼善的亲事已经定下，伊亭作为张瑞阳的义女宗翼善就将是他张家的女婿—
张原请王丰肃到后园木楼长谈，今日天气多云，此时云开日现，冬日阳光照在投醪河两岸冰雪晶莹，煞是好看，王丰肃趁机展示三棱镜，把阳光分解成红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色——
自鸣钟、万国地图和三棱镜是来大明传教的耶稣会士三大法宝，这好比佛教传入中土时那些西域高僧时常示现神通来获得信众一般，耶稣会士以一些先进科技来招揽信徒，但在张原面前这三大法宝显然起不到作用，不过张原还得装得好奇的样子询问这三棱镜再现彩光的原理，王丰肃不明白七色光各有折射率，回答得半对半错，张原未予纠正——
王丰肃在投醪河畔的小楼住了三天，每日与张原长谈，王丰肃学识远不如利玛窦，对几何、天文、光学只懂皮毛虽然张原在这些方面的知识只比后世高中水平强一点点，却也不是王丰肃能比的了，和王丰肃没什么好谈的王丰肃也无意谈那些，他一心想劝张原入教，说徐光启、李之藻这些大明官员都入了教，王丰肃积极宣扬教义，殷切希望拯救张原的灵魂——
张原清楚自己从哪里来、往哪里去，他先要拯救自己、自己家人和大明百姓的肉体不让闯、献和女真人**，至于灵魂，可以慢慢再拯救，不急，对于这些传教士他是抱有好感的这与达摩西来、鉴真东渡一样，只要不是以武力迫使他人信教，民众爱信什么教那是民众的〖自〗由，而且此时的天主教义尽量向儒家学说靠拢，对开化民智是有益的，晚明社会需要新的宗教思想注入但在张原自己，当然不能入天主教，一入教就被打上了一个标签，以后救国之路反而不好走——
张原推托自己年少，母亲是虔诚的佛教徒，不会允许他入天主教，但张原也没把话说死，说以后可以再考虑，这是给王丰肃希望，在大明的耶稣会士也是张原要结交的，团结一切可以团结的力量嘛，晚明现在最大的敌人是天灾和建州女真，蓬〖勃〗发展的西方科技是必须借用张原从王丰肃的言谈中也看出耶稣会的隐忧，与利玛窦的谨慎不同，王丰肃传教过于张扬，前年南京新教堂落成，王丰肃组织大批信徒排着队招摇过市，男女信徒经常在一起聚会、诵经祈祷，这让南都民众有些不满，而对天主教抱有敌意的官员和佛教徒就更是同声指责，王丰肃却不以为意，去年他因为在大明朝传教最有成绩而受到上级耶稣会的嘉奖，所以更加卖力，竭力发展信徒，不然也不会寒冬腊月从南京追张原到山阴——
张原忠告王丰肃要走利玛窦那样的传教策略，以传播科学知识为主，不然恐有人祸，但王丰肃明显听不进去，不过出于对张原的敬佩和拉拢，王丰肃答应利用自己的关系托人带两支最新式的西班牙木什拾克特火绳枪给张原，在大明，火绳枪被称作鸟铳——
张原还请王丰肃参观了翰社镜坊，王丰肃对翰社镜坊能制作望远镜大为惊讶。
腊月十六，王丰肃满心赞叹离开山阴，见识了张原不虚此行，张原还捐助了白银二百两作为南京耶稣会传教之资，并再次提醒王丰肃谨慎传教、提防那些反天主教官员的弹劾，但看王丰肃那神态，这忠言没听进去，张原心道：“不听我言，天主教在大明必受大挫折，不过这样也好，既显我先见之明，也会让耶稣会士改变现行的传教方针，回到利玛窦以科技先行的策略。”
