走了一段，徐福才注意到，贡布日山脚下有两处泉水。听人说南边的泉水，治鼻窦炎和牙痛；东边的泉水治关节炎等疾病。泉水周围环境优美，是游客理想的旅游休闲好去处。如果有时间，徐福真想在这里住上几天。
终于到达目的地了——猴子洞了。
进洞之前，徐福有个疑问。神猴和罗刹女结合，是否真的就像普通人所想象的，仅仅只是为了自己的一己私欲。
阿央给做了解答。
罗萨女来到拂猴身边，要求与神猴结合时，说过一段话。如果她不能和神猴结合，就只能与魔鬼苟合，那将会生下无数魔子魔孙，残害生灵。
神猴本着“与人为善，普渡众生”的教义，在征得观世音菩萨许可后，神猴才与魔女喜结良缘，并生下六只小猴的。
哦，普度众生，也可以靠牺牲色相来完成的？！
猴子洞是自然形成的岩洞，洞高25米，宽6.95米。沿洞口方向进深125米处有一条向上的斜道。
在距洞口o.96米处有一裂缝。裂缝处有一猴子头形，传说他就是最早与罗刹女结合的狲猴。
岩洞东南石壁上有狲猴手捧“曼扎”坐在莲花上的彩绘壁画以及小猴画像，还有浅刻的石板佛像和“六字真言”的各种石刻。五彩经幡更是比比皆是。
“狲猴变人”的美丽传说，在x藏家喻户晓，并远播海外。关于这个传说的壁画，徐福一行人在山南桑耶寺、拉萨布达拉宫、罗布林卡等都有看见过。
至于藏史许多书籍中的记载，徐福决定有机会时，一定翻阅。
在猴子洞呆了两天，到四处转了转，寻找藏人祖先在历史长河冲刷下，残留下的生活气息。很淡很飘渺，但是却能感觉到，他让徐福有一种久违的亲切感。那种亲切感，仿佛是血脉相连般，牵扯不断……
感悟着藏人祖先的悲欢喜乐，艰辛坎坷，徐福觉得自己和这片土地中散的特殊气息，有一种渐行渐近的融合了……
下一步，该去哪？完成了自己作为藏人后裔的夙愿后，阿央更关心的是下一步的计划。
他早已支了假期，工作能否保住还是个问题。这些，通过拜谒神猴山洞，他看淡了，看开了。
工作没了，可以再找。精神和灵魂丧失了，那才是最彻底的完结。
不如乘着这个难得的机会，陪哥哥姐姐完成精神和灵魂根源的探寻之旅。
再说，他们没有亏待自己。管吃管住管玩不说，临了一个星期给他一万元的工资，这种好事，打着探照灯都难找。
就这么，先跟着他们混着，说不定，还有更好的好事在等着呢？！
那个大哥，准是大太阳底下晒钱的主。要不，那个神仙姐姐怎么会委屈求全的跟着他呢？！
人的命，天理定，没什么好郁闷的，现在最关键的就是要把他们照顾好。
下一步，该干啥。徐福其实早就已经拿定了主意。
去阿里。
了解了藏人起源，不探究藏族的启蒙文化——秉教，那就相当于说，这趟x藏白来了。
那个骷髅人不是反复提到过它么，惜字如金的骷髅人不会把不相干的事情，有所提及。寻找秉教之根，也许对自己的觉醒，会有裨益……
正如《独行西藏》程树民所说：“阿里有太多的美丽和神奇吸引着我，就是爬，我也要爬进去！”
徐福总是隐隐的觉得，生命中的某些元素，在和那里遥相呼应……具体是什么东西，一时半会儿，还真有些难以说清。
徐福一说出自己下一步的目的地。郭春和阿央同时一愣。
阿里，那里不是去过了么，咋还去？地多人稀，方圆百里有时见不到一个人影。那里值得故地重游么？！
两个人都有些费解了……
第一次进阿里。是沿着317国道进入的。
这一次，徐福不想再走重复路线。
他要求阿央走省道。这样做的目的很明显，徐福就是想多接触一下藏人日常的生活起居，从中现和感觉藏文化的最真实最根基的一面，在那里，才能现和接触到宗教和文化以及精神的本源。
从八一镇下318国道，经朗县、乃东、滚卡子，到达江孜，中途没有停靠拉萨。
一路西行，抵达日喀则后，直插拉孜，进入阿里。
阿央不知道，徐福选择这样一条路线，基本上是在进行一次秉教在x藏地区传播途径和流向的回溯。
人们都称青藏高原是“世界屋脊”，那么它西部峰峦叠嶂的阿里，就是世界屋脊的“屋脊”。藏文典籍称为“堆阿里”，“堆”藏语意为“上部”，西藏对那些高海拔地区都称为“上部”。
人往高处走，水往低处流。人们在追求上都喜欢积极向上的东西，其实，骨子里还是对下面的或者向下的的事物，更感兴趣！
向上是做给旁人看的，向下是最符合人类本性的！！向上是为了展，向下是为了生存……
