八、脱胎换骨
在古格遗址呆了两天。徐福决定离开。
下一站，他选择到林芝。
秉教是佛祖贤饶弥沃（阿弥陀佛）在象雄、克什米尔、X藏和尼泊尔等地传播的具有显宗、密宗、大圆满等圆融无二的佛法。由于历史的原因，秉教这个曾经一度掌握过X藏政教大权的原始宗教，后来不得不让位于佛教，而到边远偏僻的地方隐藏起来，以保存自己的势力。
林芝的崇山峻岭，高山密林，为他们提供了很好的庇护场所。
在整个X藏，林芝保留着先民宗教中的多神崇拜。秉教活动场所7处，其中寺庙5座；每年藏历四月十五日，林芝的家家户户都要转秉日神山，转山一圈35公里，一些老人每年要转10多圈。此外，林芝村的千年古树也是人们转经的去处。村村寨寨都有自己的神坛，每当宗教节日时，这些神坛便香烟缭绕。
林芝地区秉教寺庙（含日追、拉康）共七座（处）。全部分布在林芝县境内，其中寺庙5座、拉康2处。具体为：达孜寺分布在林芝县达孜乡达孜村，色迦更青寺、吉日寺分布在林芝县达孜乡卡斯姆村，达卓莎寺分布在林芝县达孜乡达卓莎村，拉日江多寺分布在林芝县达孜乡娘乌村，泥池拉康分布在林芝县达孜乡泥池村，甲琼拉康分布在林芝县米瑞乡色果拉村。
这一次，徐福没有要阿央在路途上作过多停留。而是选择了直奔林芝，具体地点是林芝孜珠寺。
自己剩下的时间不多了，他必须快马加鞭，否则，会赶不到约定的。君子一诺千金，自己可以被打死，但是决不能被人轻视，鄙夷死……
赶到的这一天，正逢孜珠寺要举行盛大的法会，并将重现古老秉教的**法舞。
**法舞12年才能遇一次！
后来得知，这次**法舞因特殊原因取消了。理由是眼下正值农牧民收获虫草，打酥油，剪羊毛的繁忙季节，铁马年的**法舞几乎要吸引孜珠寺周边地区所有信奉秉教的农牧民前来观瞻，怕影响了生产。
寺院为了能让游客尽可能多地了解秉教的仪式仪轨，他们精选了十三项内容，也都相当精彩，只是少了**法舞，让许多慕名而来的游客还是有些失望。
再等12年，能否见到，也得看缘份了。
孜珠寺目前是全藏区最大的秉教寺院，也是保留古老秉教仪式仪轨最完整的寺院。坐落在距离丁青县城40公里的孜珠山上，海拔4783米。
从山下通往山上的简易道路刚刚修好，有高原巡洋舰之称的越野车也气喘吁吁，几度开锅。
上得山来，孜珠寺的地形风貌强烈地震撼着每一个人的心。
以修行著称的古代秉教师，把修身炼道的房屋建在了悬崖绝壁间，成为青藏高原上独有的一道景观。
由于正值宗教节日，孜珠寺来了许多信教群众。群众在路边列队，活佛一一给游客摸顶。礼乐开道，哈达献情，蓝天下几只大鹰展翅翱翔，这时孜珠异峰奇观格外有灵气。
徐福感觉到体内的某些异动。
活佛为徐福摸顶时，明显的停滞了一下，吃惊的望了望徐福。在徐福经过身边之后，他回头对身边的喇嘛耳语了几句……
这个举动，可惜徐福并没有看到。
寺院广场上停放了四、五辆大卡车，不敢想象，他们是怎么把卡车开上来的。据说，车到了危险地段，人们全都下车，空车加油再加上众人推车就上来了。信仰的诚心在这块土地上就是这么有力量。
孜珠寺有相当古老的历史。据丁青县提供的资料，是由第二代吐蕃王穆赤赞普（公元前1074年出生）时期修建的三十七处密教修行场所，孜珠寺为其中之一。经过岁月的洗礼，几度坎坷曲折、兴盛衰落的过程，到公元1382年，由罗丹宁布活佛（13601406年）点燃了这里秉教的余火，修复扩建了孜珠寺，直至今天，孜珠寺成为秉教信徒心中的圣地。
秉教向外传播的第一大站就是孜珠寺所在的丁青一带，然后再传向X藏南部林芝的秉日神山地区的。
