李景林是热情非常高涨的。苏美洋国术馆成立之后，他对国术传承的热情高涨得跟火山喷发似的。每天天不亮就去馆里练功，练完了还要拉着人讲拳，讲完了还要让人练给他看，看完了再点评。点评完了再练。练完了再讲。循环往复，不厌其烦。包达说他这是“要把一辈子的拳都在这几年打完”。李景林听见了，没生气，只说了一句：“我怕来不及。”
但有个问题。一个很要命的问题。
李景林家祖辈代代为农，家境贫寒。他的曾祖父本姓王，因幼年过继给舅父才改姓李。父亲名叫李春英，是河北省枣强县西七吉村一位老实巴交的农民。李春英会一些拳脚功夫，是李景林的第一位武术老师，教他学习燕青门、二郎拳等，为他打下了扎实的武术基础。但有一个问题——他爹目不识丁。
他爹的功夫是他爷爷一句一句教给他的，然后他又一句一句教给李景林。李景林之所以认识字，是因为李春英跟当地私塾先生朱作哲交情深厚，他这才有了读书的机会，后来一步步考进军校，走出那个小村子。
这种传承方式，有一个致命的缺点。话经三张嘴，瘦人说成鬼。且不说口口相传的时候，会不会有人记错，会不会有人记漏，会不会有人记混。单是“每个师父都有自己的理解”这一条，就够让一门功夫在几代之后面目全非。
打个比方：隋唐演义里，程咬金在梦中得到老神仙传授天罡三十六斧，结果他太笨，就记住了三斧。那么问题来了，这种口口相传的薪火传承，辈辈儿都是天才，全都能学会还好。要是辈辈儿都是程咬金这种笨蛋咋整？你漏一句，他改半句的。
传武和中医其实都是这个问题。不是没有好东西，是好东西在口口相传的过程中，被一层一层地稀释了、变形了、丢失了。
李景林越想越觉得脊背发凉。自己练了几十年的拳，到底有多少是原汁原味的，有多少是被前人漏掉、改掉、加进去的？他说不准。他唯一能确定的是，自己不想让这些拳再从他的手上漏下去。所以他才想办国术馆，想把能搜罗到的拳谱、能请来的老师傅、能记住的招式，统统记下来、写下来、传下去。可他自己的东西就不全，拿什么传？
所以他求爷爷告奶奶地把芬恩拉到了国术馆。
芬恩到国术馆的时候，李景林正在院子里跟几个年轻学生讲拳。见芬恩来了，李景林连忙迎上去，把学生们招呼过来。芬恩扫了一眼，发现有几个生面孔，看着像是冯庸大学的学生，穿着藏青色的制服，在一群穿短褂的练家子里格外扎眼。
他本来想随便应付两句就走——他是真不爱干活儿，在马掌望台就不爱，到了苏美洋更不爱。李景林第一次来找他的时候，他躺在楚中天家的客厅沙发上装睡，呼噜打得跟拉风箱似的。李景林在边上坐着等，等了半个钟头，芬恩实在装不下去了，睁开一只眼问：“你还不走？”李景林说：“等您醒。”芬恩没办法，只好跟着来了。
到了国术馆，他发现自己对着年轻学生可以讲。不是讲大道理，是讲扎马步。
“这位同学！你这马步扎得不行啊！”芬恩站在一个瘦高个学生面前，双手背在身后，下巴微抬，那副做派活像个来视察的老专家。
那个学生正蹲在地上，两腿发颤，额头上全是汗。他抬起头，一脸无辜地说：“芬……芬恩先生……我……我就是不太理解……扎马步有什么用？锻炼腿部肌肉的话，我去跑步、仰卧起坐，不是也一样可以吗？”
芬恩没有立刻回答。他蹲下来，跟那个学生平视，然后伸手拍了拍他的膝盖窝。“放松。”学生放松了一点。“再放松。”又放松了一点。“好，现在你感受一下，你的重心在哪？”
学生愣了一拍，然后说：“……在中间？”
“对，在中间。”芬恩站起来，拍了拍手上的灰，然后开始讲。他的语气不急不慢，像是在跟一个老朋友聊天。
“马步全称‘骑马蹲裆势’。你听这名字就知道了——它是从骑马来的。古代武将骑在奔驰的战马上，双腿要紧紧夹住马身，才能稳住自己，腾出双手来挥兵器。练马步，就是练这个。”
