有人说是新义安改了规矩，有人说是和联胜在学东西，有人说是福义兴王老吉在等——等什么呢？没人知道。那平静像一池水，水面纹丝不动，底下有什么东西在慢慢地、慢慢地往前拱，只是还没拱到能看见水纹的深度。
但有人不喜欢平静。
这个人叫大鼻登，今年三十三岁，14K毅字堆初代话事人。他最早是忠字堆初代话事人钟孝仁举荐给葛诏煌的，给葛当司机兼保镖，后来慢慢带出了自己的人马，盘踞深水埗九江街一带，那块地方后来被外面人叫恶人谷——不是地名，是说法，指那块地界的住户没人敢惹。他鼻梁高挺，鼻头比旁人大一圈，在侧面看轮廓格外突出，所以得了这个诨号。
葛诏煌一死，台湾那边打过来的钱就停了。原先靠着台湾经费撑场面，不少见风使舵的小社团，头两年投靠过来的，现在又开始悄悄拆伙，有人撤出油麻地回了新界，有人关了铺面不再出声，有人干脆人影都找不着了。这让14K一众大佬很是恼火，饭桌上拍了两次桌子，但都拍不出一个能服众的方案。
为了给葛雄树立威信，让本就松散的14K不至于当场散架，大鼻登在堂会上提出了一套方案。他坐在圆桌靠窗那边，面前摆着一杯没动过的茶，说话的声音不低，像是怕有人听不见：北上打死石硖尾的粤东帮，东进土瓜湾扫平福义兴，然后再去东九龙踹翻和联胜——三路并进，一个月之内打出势头来。
他说话的时候手指在桌面上画了三条线，三条线从同一个点出发，朝三个不同的方向分出去，像一把刚被撑开的伞骨。
这方案给葛雄听得头皮发麻。他坐在主位上，手里握着杯盖，杯盖边缘搁在杯沿上没有拿起来。他看了一眼大鼻登那张脸，又看了一眼桌上那三条虚拟的线，那三条线往三个方向走，每一条都指向一个已经站稳脚跟的势力——他心想，这特么叫战略吗？这是自杀吧？你确定是要帮我立威？
他想起三国里的一个桥段，记得不太真切，好像是诸葛亮问关羽若孙曹同时来犯，将军如何应对，关羽答分兵拒之。葛雄看了一眼大鼻登，心想，先不说你是不是关羽，我特么肯定不是刘备啊。我现在倒是跟孙权有点像——你们惹了事儿能跑，我特么往哪儿跑？屎盆子一个不落的全扣我头上？
他刚想开口说点什么，把那个方案往回收一收，信字堆陈仲英说话了。
陈仲英是新界慈云山片区的总负责人，在14K里有个绰号叫兵部尚书。他说话的时候声音不大，但语气有一种从军校带出来的、天然就比别人多一层底气的肯定：打是要打的。开弓没有回头箭，不动手，士气就散得更快。
他跟大鼻登不同，他不是莽，他是真的觉得自己能打过。他黄埔炮科出身，正经念过军校，后来跟着葛诏煌在广州打过仗，在军事条例那一套里泡过好几年。他看地形的眼光和街头混混不一样，他不看巷子宽不宽、店铺多不多，他看的是那条街能展开多少人、撤退有几条路、哪栋楼能架机枪。
湃庐字堆话事人卢兆蕴也点了头。他没说多，只是把搁在桌面上的烟灰缸往前推了一寸，说了一句我跟着走。
是不是觉得湃庐字堆这个名字有点儿奇怪？
14k的内八堂是“忠孝仁爱信义和平”，源自常凯申的新生活运动的“八德”。
后来他在广州开洪发山大会，分十八字堆的时候，可能是觉得这八个字堆军统味儿太大了，没啥洪门味儿，于是就把洪门老制里”某某庐“的堂号给捡起来了，桃园、湃庐、潜庐、寅庐…是洪门各山堂的味，不是那路政训味。
陈仲英和卢兆蕴都支持大鼻登，这就让葛雄更难开口了。他坐在主位上，看着那三个人的目光——大鼻登的目光莽而亮，像是已经看见那条街在流血了；陈仲英的目光平而稳，像是一个正在算账的人算完了才发现自己算的是一笔开战账；卢兆蕴的目光落在烟灰缸上，像是刚做完了决定就不再回头看了。
葛雄没说话。他低头看了一眼自己面前那杯茶，茶已经凉了，盖子还搁在杯沿上，他一直没有端起来过。
