“你懂啥！人家报纸上写得明明白白，五胡乱华、五代十国那会儿，蛮夷之地就有这规矩！满汉不通婚你总听过吧？”
“倒也是，说不定是真的呢，毕竟他们那人本来就少，可不就得内部凑活？”
“哎，你们说，他们日本战国之后，国家真的颁布过‘寝取’政策吗？这也太离谱了吧！”
话音刚落，便是一群人的窃笑，话题越扯越远，却没人舍得放下手里的报纸。
这边华夏大地看得热闹，那边日本官方彻底疯了。他们连夜召集会议，对着内田良平劈头盖脸一顿痛骂：“你到底惹了个什么玩意？！他造谣都造得有板有眼，连我们自己人都快信了！”
内田良平更是被气疯了，他活了大半辈子，从没见过这么不要脸的人——对方张口闭口“孽畜良平”“内田孽障”，骂得不堪入耳，可他这会儿连计较这些的心思都没有，满脑子都是怎么止住这股谣言风波，只觉得头都要炸了。
日本随即向北洋政府提出严正抗议。
气急败坏之下，日本官方向北洋政府提出严厉问责，要求北洋出面制止《援华晚报》的造谣行为。可北洋政府早就自身难保，哪敢得罪人，随口找了个借口推脱：“这报纸是美国背景，属于美国刊物，我们管不了。”
——满篇汉字，你告诉我是美国报纸？
——援华晚报！援华！你眼瞎吗？华夏报纸怎会取名“援华”？
日本转而向美国提出谴责。
碰了一鼻子灰的日本，又转头跑去谴责美国，要求美国出面管控。可美国外交部却摆起了架子，一本正经地回应：“美国是一个崇尚言论自由的国家，我们无权干涉公民的言论。”说着，还引用了英国女作家伊夫林·比阿特丽斯·霍尔1906年出版的传记《伏尔泰的朋友们》中的名言——“我誓死扞卫你说话的权利”，气得日本官员哑口无言，却又无可奈何。他们不知道的是，这句被奉为经典的名言，其实并非伏尔泰原话，而是霍尔对伏尔泰思想的总结，却被后世误传为伏尔泰所说。
更让日本没想到的是，美国传媒大亨奥斯卡·史密斯看到《援华晚报》的英文版译文（芬恩亲自翻译）后，竟来了兴致，专门发电报给芬恩，询问能不能转载英文版——他笃定，美国底层民众也爱听这种接地气的八卦。
芬恩倒也大方，本着“有教无类、学术严谨”的玩笑心态，亲自把报纸上的文章翻译成了英文、日文、俄文、意大利文四种语言，打包寄给了奥斯卡·史密斯。这下好了，芬恩编的日本科普小故事，顺着洋流漂遍了全世界，成了各国百姓茶余饭后的谈资，日本的脸面算是丢尽了。
日本人痛定思痛，琢磨来琢磨去，终于想到了一个“对策”：不就是在报纸上造谣骂街吗？我们也会！他们立马找人撰写文章，铺天盖地地骂芬恩，试图挽回颜面。可尴尬的是，芬恩骂的那些内容，越琢磨越像真的，字字句句都戳中要害；而他们骂芬恩的那些话，不是捕风捉影，就是无病呻吟，杀伤力简直微乎其微，反倒显得他们理亏又气急败坏。
芬恩见了，非但没生气，反倒来了兴致，又提笔写了一篇文章，这次直接从日本文字的起源下手，字字诛心，还公然放话：有种就让日本人把八世纪以前的历史原件拍照公之于众，看看那些所谓的“日本古籍”，是不是通篇都是汉字？文章里，他还特意提到了《古事记》《日本书纪》——这两部日本早期正史，实则都是用汉文撰写而成，是日本借鉴华夏文化的铁证。
更让人震惊的是，他还在文章里提到：华夏本来就有简体字，只不过后来被万恶的封建统治者为了搞文化垄断，刻意改成了繁琐的繁体字，以此束缚百姓的思想。不信可以去看看古时候的碑帖，再看看书圣王羲之的草书——王羲之的草书疏放妍妙，常常会化繁为简，保留字形框架而省掉冗余笔画，其中不少写法，跟如今的简体字如出一辙，就连他七世孙智永和尚的《真草千字文》里，也有不少草书字体是简体写法，古人早就懂得“省力”的书写技巧。
这话一出，整个文坛都炸了。先前还把芬恩当成粗鄙之徒、臭流氓的学者们，全都傻了眼——这个整天骂骂咧咧、看似没个正形的外国人，竟然能说出这样有见地的话？一时间，众人心里都受到了不小的震撼。
陈独秀一开始还以为，芬恩是在美国待久了，汉字写得歪歪扭扭、不伦不类，对华夏文化也一知半解，可听到他这番论调后，彻底被震惊了，半天说不出话来。他立马起身，急匆匆地找到了蔡元培，两人一碰头，都觉得此事不简单，当即决定一起去拜访芬恩，好好问问清楚。
可让他们没想到的是，面对两位文坛巨擘的登门拜访，芬恩却一脸无所谓，随手从抽屉里拿出一张纸，递了过去——那竟是一张他自己整理的拼音表，字迹算不上工整，却条理清晰。
看着那张拼音表，陈独秀和蔡元培面面相觑，心里只剩一个念头：这先前人人唾弃的臭流氓，难不成真要摇身一变，成了学术大家？这可怎么办？
