接下来几天，舆论没有丝毫降温的迹象，反而因为民间也加进来凑热闹，而变得愈发群情高涨……许多在当年抗倭胜利后，编出的一些应景话本、戏曲，如‘定东南’、‘御寇平海传’、‘踏五峰’、‘戚家军’等，已经不再流行的曲目，又被人翻出来，在茶馆、戏楼里演出。
加上有心人在里面煽风点火，京里的百姓才意识到，原来领导抗倭的胡大帅，竟被人害死了，遗体正在运往京城而来。老百姓的是非标准乃非黑即白，既然胡大帅消灭了倭寇，保卫了国家，那就是大大的功臣、好人！要是再被害死了，就立即升格为圣人了。
好比于谦于少保，其实本身也有不少阴暗的地方，然而因为他保卫了北京，挽救了国运，又被英宗杀害，在京城百姓的心中，他便成了神圣不可亵渎的存在，谁要敢说一句坏话，等着群起而攻之吧。
而那些害死他们的人，自然被打入万恶不赦的坏人行列。如石亨、徐有贞等人，不管他们曾有多大贡献，百姓一提起来，还是要狠狠唾弃的。甚至连英宗皇帝，都不被百姓原谅。
对于英雄人物，生遭苦难，死则封圣，似乎成为他们的宿命，而胡宗宪也用一死，洗刷了所有的罪名，变成了百姓心中，如于谦般的存在。于是这些戏剧广受追捧、场场爆满，商家自然赚得盆满钵满。既然百姓乐见，京城大小戏院茶楼，也不会跟顾客过不去，全都把其它的曲目停下，专门上演‘胡大帅’系列。
胡宗宪的名声，如火箭般蹿升，似乎大有‘满城尽说胡大帅’之势。自然引得有些人不安起来，于是顺天府暗令各娱乐场所，要减少抗倭戏剧的上演次数，不要跟风夸大胡宗宪的个人功绩，要多演出诸如‘东楼倾’、‘鸣凤记’‘打严嵩’之类的倒严剧目，给疯狂的降温。
也有别有用心之辈，在官员中扇风点火搞串联，说这次都察院要是掉进粪坑里淹死了，覆巢之下焉有完卵？科道言官的好日子也就到头了，再没法以正义化身自居。皇帝肯定要借这次机会，好好的报一报仇，言官们就要变成过街老鼠了……这一手玩得漂亮，成功激起了科道们同仇敌忾之心，使他们放下对真相的追查，转而以大局为重，枪口一致对外，不再作那自残之事。
那些人还不惜血本，收买了大批帮闲之人，整天什么也不干，就专门在人多的地方转悠，每当有人说胡大帅如何如何时，他们便会迫不及待的跳出来，大声嚷嚷说，胡宗宪投靠严嵩、贪污受贿、私造圣旨的罪名，都是确凿无疑的，这样的人，杀他千刀都不为过，怎么配跟于少保相提并论？
当然会有更多的人，大声维护他们的偶像，双方对骂起来，越骂火气越大，然后便动手厮打，甚至还闹出了人命……京城本来就不平静的局势，骤然更加紧张起来，私下里暗流涌动，明面上火药味十足，令所有人都感到浮躁不安。
然而到了十一月初九这天，一切纷争嘈杂都戛然而止，因为这是胡宗宪的灵柩进京的日子。
从初八夜里开始，纷纷扬扬的大雪铺天降落。整个晚上，风搅雪、雪裹风，掀起阵阵狂飙，这骤然而来的大风雪，似乎在预示着大明朝又将经历一段不平静的朝局。
待到拂晓时分，风停了，雪也小了，人们推门走出来，便看到天地间已是银装素裹，再联想到今天的日子，好像老天爷都在为那含冤而死的胡大帅戴孝致哀一般。老天爷尚且如此，何况咱们凡夫俗子呢？这些日子来，饱受戏曲评书灌输的京城百姓，便纷纷走出家门，往永定门走去，去迎接胡大帅的灵柩。
城门处的人可真多呀，就连紧靠城边的地方，也是里外三层看不到头、望不到边的人群，一直往外延伸了十多里路。人虽然多，但一点不嘈杂，显然大都不是为看热闹而来，不少百姓自发的摆上香案酒水、灵幡供品，还有人在腰间系了白布……气氛肃穆庄严，令观者无不震动。
这是谁也组织不起来的，这是来自百姓的哀悼……在老百姓朴素的世界观中，没有那么多复杂的东西，能保家卫国、抗击侵略者的就是功臣；被人半路刑讯，活活打死的，就是冤枉。
