既然如此，这就当我的第二个问题好了，说说祂们吧，阿夫洛斯，说说这些没能登临那十六张神座的神明们。”
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第569章 那些未曾登临神座的祂们......
“没什么好说的，成王败寇的旧事罢了。
你经历过我所处的年代，想来对多尔哥德曾盛极一时的邪神信仰有所了解。”
阿夫洛斯的第一句话就把程实的思绪拉回到了那个混乱无比的生命纪元。
不错，程实确实了解邪神，他还跟张祭祖一起扮演过邪神的信徒。
“希望之洲并非神明诞生的故土，祂们，无论是哪一位，都来自于遥远的星空。
当这片大陆上信仰祂们的人足够多时，便会引来祂们的注视，而当信仰突破了某个祂们感兴趣的临界点时，神明便降临了。
这便是祂们出现的原因。”
阿夫洛斯似乎也陷入了回忆的复杂情绪中，祂怔怔的看着长桌中心，眼神恍惚，慢慢讲述。
程实和红霖下意识的绷紧了神经，心中既窃喜又忐忑，聚精会神的聆听着对方口中的历史，一丝一毫都不敢漏下。
“所以，起初神座并无固定的数量之言，祂们降临了几位便有几张神座。
但是并非所有的祂们都会对信徒有真实的赐予和可见的庇佑，只有信仰最凝聚、信徒数量巨大的那几位，才会真正的对神明之下的生命有所赐福，所以人们为了追逐神伟，便有了所谓的信仰浪潮。
我常觉得信仰并非先有虔诚，而是因为欲望的流动让信仰有了虔诚。
正是悟出了这个道理，我才会在第二个时代，成为了祂的信徒。”
程实听的眉头一挑，心道这倒是符合纪元发展和时代更替的认知，凡人追逐神伟无可指摘，尤其是在蒙昧年代，侍奉于神明左右大概就是凡人终其一生都在追求的事情。
“这些有了大量信徒拥趸的神明，在之前便被称作正神亦或真神。
而那些信徒数量稀少、虔诚参差不齐、几乎没有神赐亦或神赐相当于诅咒的神，由于其未知和神秘所带来的恐惧难以支持其信仰的传播，祂们也从未登上过世界信仰的舞台，所以这些存在，便会被凡人们称为邪神或者野神。
但无论正邪亦或真野，总归祂们都是祂们，都是高高在上的神明。
只不过，并非所有的祂们，都能得到......【*祂】的正名。”
“？？？”
程实听的目光一凝，心道怎么【源初】又来了？
是了，【*祂】创造了一切自然跟所有的祂们有关，但问题是，正名又是几个意思？
他没敢开口询问，生怕打断了阿夫洛斯的思路，选择了继续沉默聆听。
“在最初的第一时代，无论真野，祂们和谐共存。
但在时代落幕之时，除了【生命】，其他的神明......全都消失了。
好在，第二时代祂们又卷土重来，只不过这次，祂们无力再与【生命】抢夺权柄。
不过，权柄并不只有【生命】，第二时代又有几位祂站上了信仰之巅，于是时代落幕的时候，祂们......组成了【沉沦】。”
“！！！”
什么叫组成了【沉沦】？
【沉沦】命途的三神，是被组合起来的？
祂们不是时代演化的顺序吗，难道除开自然演化，这【沉沦】命途还能有其他组合？
是谁组合了祂们？
【源初】！
是【源初】！
这个问题刚升起于脑海，程实自己就想到了答案，一切有关祂们的事情，都是【*祂】在“背后”默默影响，不过“组合”这事情听起来，不像是“背后”影响，倒像是【*祂】直接站到了台前！
再联想到阿夫洛斯之前说过的每个时代结束【源初】都会现身的说法，所以......
【*祂】会出现在每个时代的末尾，并为这个时代所出现的神明正名？
乐子神所说的“冠以神名并将权柄尽数交付”也是这个意思吧！！
