农夫竖起两个拇指，向中间并在一起，揶揄着萨满的感情：“那个老巫婆还是个情种，她在山上修行一年，原本约好了那一天要和情夫相会。就算变成鹿了，她也得去啊对不对，天雷勾动地火，她急啊！结果去了之后，正好赶上那情夫带着朋友在狩猎，想剥一条鹿皮给这巫婆做衣服。”
他一边讲，一边表演，逗得小朋友也在旁边笑，虽然萨哈良没感觉这个故事有什么好笑的。
农夫又伸出手，像是作出拉弓射箭的动作，比画着：“见那巫婆附身的鹿跑过来，可把猎人们高兴坏了，他抬起弓便射，这一下差点给她天灵盖掀了，从眉骨插进去连眼珠子都打烂了。从此，这个巫婆就在痛苦之中被永远困在鹿的体内，逐渐磨灭了人性，变成一头彻头彻尾的畜生了。”
那农夫讲完这个故事，得意地朝萨哈良笑着。
“说得什么乱七八糟的。”鹿神在旁边轻蔑地冷笑，转头去看岸边的风景了。
萨哈良不解，又想起了昨天，当牡鹿站立起来时，猎人四散奔逃的场景，便问道：“那为什么这里的居民这么害怕这个传说，难道她真的存在？”
“这个，怎么说呢，其实我本来也不信，鹿那玩意蠢的恨不得你一追它，就一头撞死在树上，怎么会变成妖怪呢？”农夫直言，又说起了他见过的野鹿。
听农夫这么说，萨哈良忍不住瞥了瞥鹿神，但鹿神早猜到萨哈良会这样了，瞪了一眼过来。
“直到昨天晚上，镇子的猎人上山去猎鹿，当然，我侄子也在里面。”每每提到侄子，农夫就很骄傲的样子。他把手放在头上，对众人说：“好家伙，那公鹿头上长着匕首，站起来跟一座小山一样，跑起来狂风大作，要不是我侄子殿后，大伙都得死在山上。”
“拉倒吧，我怎么听说你侄子是拿绳套去抓鹿的，结果摔了个大跟头，要不怎么在最后面呢？”旁边抢话的人就等着农夫说完，立刻讽刺他，这让大家都笑出声来。
农夫用手在大腿上比画出一个碗大的窟窿，反驳他：“你懂个屁，唯一活着回来的猎犬我都看见了，腿上捅出来那么大的一个血窟窿，那个小玩意这会儿吓得都不敢出窝，一天没吃饭了。”
作为始作俑者，萨哈良很清楚他这番话究竟掺了多少水，恐怕传说也是各种误会造成的。
那个瘦一些的农夫，对着萨哈良指向窗外，说道：“小伙子你看那岸边，早上当兵的去收拾这群畜生了。”
比起萨哈良，鹿神更早看到了发生的一切。
那岸边的泥土上，正插着一根根圆木削成的长矛，几只公鹿的头在上面挑着，他们还不忘取下鹿角卖钱，上面留下两个大大的血洞。它们排列得并不整齐，像是一道原始而狰狞的围栏，阻挠着他们想象中邪灵的入侵。空气中好像弥漫着一股难以言喻的味道，是泥土的腥气与河水深沉的湿冷，以及若有若无的血腥，还有死亡本身带来的腐败气息。
那只断角的公鹿也在其中，头上遍布枪弹打出的孔洞。它撞断的角仍然像刀锋一样指向天空，好像曾经做着最后的挣扎，已经空洞的眼神似乎正望着鹿神的方向。
萨哈良感觉一阵反胃，不由自主地握紧拳头，他听见鹿神的声音正变得无比冰冷。
“真是荒唐。”
作者有话说：
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第12章 “梅杜萨之筏”
“真是荒唐。”
鹿神叹息着说，萨哈良头一次在神明的眼神中看到了茫然。
农夫所讲述的那个老萨满化身鹿角妖的传说，放在部族民的眼中，分明是悲伤的故事。而因为信仰与文化传统的冲突，却变成了引人发笑的谈资。
如今的局势，显然已经不是他们两个可以掌控的了。
“小伙子，你怎么了？”那个年轻妈妈见他愣神，试探着问了问，一旁的小姑娘也扑闪着大眼睛看着他。
萨哈良扭过脑袋，不去看她们的眼睛：“我......我没事，可能是有点累了。”
虽然他们的报复性行为有违天道，但也不是只能凭依在凡人体内的鹿神，可以随随便便降下神罚的时候了。萨哈良感到脑海中神灵的愤怒像鼓槌一样，一下又一下地敲击着他的颅骨。
