哈里与黛姬两人都穿着正式的礼服，当然是白羊王国款式的礼服了，他们的衣服都以白色为主色调，这是白羊王国的习俗，这与朱祁钰身上的那套以金黄色为主色调的龙袍形成了鲜明的对比。如果从外观上讲的话，白羊王国的礼服显得简单，明快，而且装饰点缀得也很到位，让人感到华丽，但是不失鲜明的特点。相反，明帝国皇帝身上的龙袍就只能用华贵来形容了。当时，朱祁钰其实有三套龙袍，而每一套龙袍的价格都是无法估量的。而朱祁钰外出时，带的还是最为简单的一套，就是这最简单的一套龙袍上，就有九百九十五颗大小一样，成色一样的珍珠，另外，龙袍上所绣的那条金龙的材料是金线，而点缀龙眼的则是两块巨大的宝石。除此之外，龙袍的用料是最好的绸缎，其他所有的点缀饰品都是宝石。而这么一套龙袍，光是制作，就得让一百多名工人劳动三年，而那些宝石，珍珠的价值就更是无法轻易估计了。不过，这么华贵的龙袍，给人的第一印象是太为累赘了，至少，在朱祁钰看来，穿龙袍参加活动，简直就是受活罪。
按照白羊王国的安排，朱祁钰坐的是最为尊贵的位置，而哈里与黛姬则在他的旁边，而全场也就只有他们三人是坐着的，其他人都得站着。等到三人座下之后，仪式正式开始。而为了表示对白羊王国传统礼仪的尊重，这才的国王加冕仪式仍然是按照白羊王国的传统进行的，朱祁钰并没有强行加入明帝国的成分。
整个加冕仪式的第一步仍然是祭祀神灵（在明帝国，将是祭祀天地），而主持祭祀的是一名回教的高级僧侣。至于这个僧侣的称呼是什么，朱祁钰并不太清楚，不过，能够参加这么重要的活动，而且是主祭师，其地位肯定不低了。光是祭祀神灵的活动就花了大半个时辰，如果换在以往，朱祁钰肯定感到很不耐烦了，在帝国的时候，每年祭祀天地，以及祖宗的活动，都被朱祁钰给简化了很多，他根本就没有多少耐心。不过，这次朱祁钰却显得很平静，甚至是很有兴致的看着那个回教神职人员在那里装神弄鬼。确实，在朱祁钰眼里，这样的活动完全就是在装神弄鬼，也许，他是当时世界上唯一的一个无神论者吧！
祭祀了神灵之后，是哈里接受一名宗教领袖的嘱咐。而这个宗教领袖说的全是突厥语，朱祁钰根本就听不懂，他也没有带翻译来。不过，朱祁钰已经提前知道，哈里要成为国王。除了得到明帝国皇帝的认同之以同时还要得到宗教领袖的认同。这就是宗教在白羊王国的地位的具体表现了。在明帝国，这样的情况是绝不会出现的，反而是宗教领袖必须要得到皇帝的认同与册封，而在这里，整个情况是颠倒的。不过，这也是整个回教世界的国情，就连奥斯曼帝国的苏丹都要争取回教精神领袖的支持与认同呢。
这又是一段比较烦琐的仪式，哈里甚至要在这时候念一段《古兰经》里的教条。随后，就是哈里接受祝福了。在朱祁钰看来，这个过场也搞得太复杂了。当然，他没有反对，只是在仔细的看着这一切，同时他也注意到了广场周围百姓的举动。
在祭祀神灵的时候，不管是百姓，还是官员，贵族都跪了下来，就连圣战军的官兵都是半跪着的。而在宗教领袖向哈里祝福的时候，二十万百姓的眼神中都透露出了一种对回教的虔诚信仰，以及狂热。身处其中的朱祁钰非常清楚的感受到了宗教力量在这些人精神方面产生的影响有多巨大。显然，这也是为什么这附近几乎所有的国家都将回教定义未来国教的主要原因。
