这是今日伊丽莎白解释自己对同信仰信徒的重视时所引用的教义，山海本以为这种相互扶持是个例，但从为了救援放弃追捕来看，火焰与锻造之神旗下信众的思想觉悟确实已达超人境地才怪。
对于山海的感慨，奥林表示，真正的原因并不那么理想：果瓦罗是神权联邦，统治结构由上至下，每一环皆有第二重神职身份，譬如拥有最终决策权的教宗同时是神选联邦元首，州长同时担任大主教之职，卫队自然也不例外。
而从教义演变来的法律简单粗暴地规定：灾变来临时不救援同胞=渎职=撤职=需受神罚，因而这场救援更像是一场强制的表演。
回归正题，前日的神火节袭击，若非最后火焰与锻造之神亲降，复活了圣者玛法，用神迹安抚了众人，恐怕悚惧的情绪会顺着果瓦罗联邦庞大的地下管道网络迅速蔓延开来。
可安心的同时，疑问也就此产生：为什么神明任由世界石被窃取？
能够与神沟通的圣物自然不会只有一个，不过世界石对矮人族的意义非同小可。
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作者有话说：
其实列完章纲之后，我也不知道这些待讨论事项该怎么串在一起[害羞]好在船到桥头自然直，总会顺过去的哦吼吼吼~
第129章 25.布丁！布丁！布丁！ 偷盗者/
尽管它并不像宝石般璀璨夺目, 只是一块其貌不扬、布满熔岩脉络的深灰色矿石，但它是诸神创世的原初余料，被伟大的火焰与锻造之神亲自交予了矮人先祖；而在特定仪式下，教宗和主教还能从世界石中解读出神谕, 那些预兆帮助矮人们在数个关键时间点作出了正确的选择, 可以说是这个庞大种族得以兴旺的精神支柱之一。
正因如此，有自然与美学之神陨落在前, 除了怀疑他国阴谋特指一向亲密无间的德拉提王国外, 果瓦罗联邦内部还有一道隐秘的不安：这是否代表着神明身陷囹圄自顾不暇, 或者祂对联邦感到失望，因此收回祝福，抛弃了他们？
今早，果瓦罗联邦各处都有上街游行的队伍, 他们感恩神明, 赞美神迹, 在集体进行忏悔和祈祷的同时, 顺带砸抢异信徒们的商铺和住处。
此外, 抨击圣者玛法渎职和现场安保漏洞的书信通过地下气动管道系统, 正雪花般飞向神圣枢机会。他们要求启动最高级别的调查计划，要求驱逐联邦内所有非火焰与锻造之神信徒的存在，要求在下一次天明前见到丢失的世界石回归原位
可以这么说, 如果枢机主教们脑袋里也像机械族一样安了块压力表，恐怕黄铜指针所指的读数早已爆表了。
对于山海的疑问, 奥林表示了肯定：嗯, 偷盗者就是逃入了圣坎图山脉。还有件未公开的隐秘情报：世界石上有定位符文，盗取者跑了几分钟才发现这点，之后才断开了符文连接。从那人事发后的行动路线来看, 世界石应该会被带往此处。
现如今，身前精灵族的德拉提王国正严格执行全国封锁，身后矮人族的追捕想来也不会让人吃得消，而位于二者之间，圣坎图山脉的归属定位一向很模糊，虽然自然与美学之神已陨落，不过火焰与锻造之神还未将它纳入自己的版图。
因此盗取者很有可能会沿圣坎图的山脊前进，直至他国，比如尽头处属于骷髅族的海昂科湖。
山海吃了口布丁，偏头看向奥林问道：你觉得盗取者的目的是什么？
奥林：也许是个狂热的矿石收藏家？目的虽然不清楚，但这人背后必定有某位神明作为后盾，这大概也是火焰与锻造之神未能及时找回世界石的原因。
我们想的一样，能在神明亲身降临的情况下全身而退，而且肉身逃跑的速度堪比飞艇，这种本事实在超出了人类的能力范畴。
说着，山海又挖了一勺布丁放入嘴中，两颊变得鼓鼓的。她本就嗜甜，这小甜点的味道简直合极了她的胃口。
面包布丁最底层是用奶油和红糖煎至金黄的软糯苹果块，上面等距叠放着烘烤过的面包丁，待后加入的布丁液凝固后，还在表面撒了浸泡过果酒的葡萄干。
初尝第一口时，山海真切体会到了好吃到流泪是什么样的感觉，经历过尔尔亚镇不同款式的布丁地狱后，她终于吃到了符合自己标准的布丁！
她咀嚼的样子好像仓鼠啊。这种感慨奥林自然是不会说出口的，他按耐住蠢蠢欲动、想要戳上山海脸颊的手指，故作镇定地咳了两声，我会继续关注这件事的。对了，你之前说的任务书，有什么新的变化吗？
