俞和长舒了一口气，此番下来，周身真气竟然莫名的强盛了一成有余，丹田中氤氲更浓，且有少许真元已然凝化，如一注玉液似的，循大周天经络运行不休。
而最大的收获，乃是俞和误打误撞的修成了剑性，祖窍之中性光如剑。佛宗有“慧剑”一说，讲的是能斩断一切烦恼的智慧，《维摩经·菩萨行品》有曰：“以智慧剑，破烦恼贼。”佛宗的慧剑道理讲的纯粹由心性之中提聚的一股浩然锐意，可断邪思，可斩心魔。而道家剑修一脉则更加具现化，性光转为剑形，既又佛宗慧剑的妙用，又可与剑器心神交感，只要精熟了真元御剑的法门，便可施展那虚空御剑术，出入青冥，隔空斩敌。
俞和喜不自胜，却不知刚才凶险，若非他身具大机缘，这便是一场走火入魔的灾厄。原来那山匪莽汉，临死之时怨念太盛，竟引得天人交感，凝成凶煞与血煞。凶煞潜伏于俞和的右手，血煞藏于剑锋中。本来日久之后也就自然消散了，可俞和回来静思这几日遭遇见闻，心念纷乱挣扎，加上他以身代这莽汉临死的情形，揣摩猛士的心性，便一下子触动了这道凶煞。
凶煞趁俞和性念初清之际，顿时化作凶煞心魔。而俞和又凑巧下意识的拔剑，引动血煞，凶煞血煞交攻，铅汞相调，互为命性，威势倍增。若不是俞和突发了一股子狠劲，吞下舌尖热血，镇压血煞，一个时辰后便周身血脉逆行，神智崩散，化作疯魔。
乃至后来俞和一股狠辣的破敌锐意，终于暗合了剑道本心，使得性光化剑斩杀心魔，这才转危为安，因祸得福。那血煞本身依凭的就是一股精纯的先天血气，当下如一剂大补药一样，为俞和补气培元，进益修为。
否极泰来，俞和再行周天搬运便畅快了许多，性光如虹，与六角经台的七宝祥光交相辉映，引得道道万物元炁从虚无中来，顺着周身毛孔，流入丹田烘炉，炼得一注玉液真元上下飞腾。
默想浑冥中，俞和神念望向天穹，只见星宿列张，南方七宿有朱鸟如凤，鸡首、蛇颈、有七道赤红的尾翎，观其性如火，引得心脏搏搏而振；北方七宿有蛇绕玄龟，大如山岳，观其性如水，引得肾脏汩汩而动；东方七宿有青龙盘踞，观其性如木，引得肝脏隐隐颤动；西方七宿有猛虎作势欲扑，其色白，引得肺脏吞吐如潮；中央戊己厚土苍苍，地气如山，引得脾脏脉脉郁动。
六角经台垂下清光如帘，把五脏六腑照得透亮。俞和面朝南方七宿，存想那朱雀飞腾的样子，引鼻一吸，一道天地元气吞入，在胸口紫宫一转，元气沉降丹田入大周天，一缕先天火炁分化出来，绵绵然泊泊然的流入心脏中。
七七四十九次吐息后，只觉得心潮澎湃难抑，于是垂目定息，内视心脏，便见隐隐有一层红光缭绕，一炷香的功夫才渐渐收敛。
俞和并不知道他此刻在做一件多么惊世骇俗的事情，他完全是下意识的，感觉自然而然便要这样去做。
要知修士炼气，讲究取外药与得内药。引五行之气炼脏腑，乃是扭转先天，得药炼丹的重要步骤。然而寻常修士，都是吞服外物，如诸般蕴含五行之气的药石之类，靠丹田真气将药石慢慢熬化了，取其中温和的五行气入脏腑，一点一滴的水磨工夫，补满后天亏虚，返转先天。
而俞和却把整个天地当做了药石，取的是五方五行最精微的一丝先天元炁入体，要知先天元炁其性至真至烈，一般都是收摄来炼入法器中御使，可得莫大威能。以肉身后天五脏之柔弱，根本承受不住，一丝先天元炁就足以将脏腑震成肉糜。
可俞和偏偏不惧这先天元炁，六角经台的清光一照，那五方五行先天元炁不仅任他吐纳，而且变得温和如水，甘之如饴。寻常修士吞服药石尚有渣滓，这俞和服先天元炁入体，若论妙处相差何止云泥？
一夜吞吐元炁，直至东方破晓。
俞和收功下床，活动了一下筋骨，取灵泉水冲了凉，神清气爽。
取出胸前藏着的玉符，只觉得有千言万语想说。
“小溪，我下山历练回来了，你可好？”
