京都定阳大镇国寺，始建于大雍朝开国之年，位于定阳城南。寺门口正面，就是京都城最热闹的南大街。
既名“镇国”，修建这座寺庙之时，便是秉着镇压大雍王朝气运的宏愿。寺庙历经数次扩建，如今有九楼、十八阁、七十二殿。站在大镇国寺前，但见寺庙山门雄奇宏大，中间一个大门，两边各配有一个小门，称之为“三门”，取得是佛家三解脱门之意，即“空门、无相门、无作门”。佛家认为入三解脱门，即可得到解脱，寺院的山门是佛界和俗界的交界处，此三门并立，才显示出佛门的神圣。两座小门上各有题词，一写的是“崇虚”，一写的是“垂幽”。中央大门上，刻着大雍开国帝君亲笔题写的“信佛顺天”四个大字。
大镇国寺里面，更是廊庑曲折萦回，梵宇辉煌，庄严华丽，气象万千。有文人赞曰：“榭亭岿然，袁松多寿，绣角画拱，霞晕于九霄；藻井丹楹，华垂于四照。修廊重复，潜奔潜玉之泉；飞阁岩晓，下映垂珠之树。风铎触钧天之乐，花鬘搜陆海之珍。碧树花枝，舂荣冬茂；翠岚清籁，朝融夕凝。”
据说不管一个人心中有多少杂念纷扰，只要到大镇国寺中走一转，看一看外二十四殿的香火云霞；拜一拜中二十四殿的诸天佛陀；听一听内二十四殿的木鱼诵经声；再穿过经幢禅林中的二十四曲合涧桥，当远处钟楼上传来的洪钟大吕庄严之音，胸中如灌醍醐，再多的烦恼也会烟消云散，一心只欲青灯古佛，长驻寺中。
凡俗之人相传大镇国寺中的种种神迹，是有佛祖寄托意念于金身佛像之上。可大镇国寺表面上是一座凡俗寺庙，其实乃是九州佛宗各门在京都定阳城中的落脚之处，类似道门供奉阁的所在。大镇国寺中隐居的佛宗高手甚多，平日里不需刻意作法，亦有千重佛光笼罩，自然会感召虔诚之心，显化出诸般异相来。
容昭皇后的马车，停到大镇国寺门边，宁青凌与侍卫宫女都留在门外，俞和细细叮嘱了青凌，便与六皇子周淳风一齐下马朝大镇国寺走去。
周淳风常来此处，倒也没什么特别的感受。俞和却分明察觉到有一股极其庄严凝重的气机，罩定了整座寺庙，他越是走近，越觉得恍然有道沉如山岳之势压迫过来。
真元自然而然的流转周身，将这浩瀚佛力卸入俞和脚下的大地。若有懂得望气之术的人，看天目去看俞和，就见他每一步踏出，足下都生出一团无形的九品莲台形影，这步步生莲花的异相，当俞和越靠近大镇国寺的山门，就越是鲜明。
可周围都是些寻常的庶民，俞和注意四处去找那黑瘦僧人，但却一无所获。
两人并肩走进了无相门，刚站到天王殿门口，就看迎面走来一个身穿月白粗布僧袍的清瘦中年僧人，这僧人径直拦住了俞和与周淳风的去路，双掌合什，口中颂了一声佛号。
“两位施主，纯一大师有请，还请移步，随贫僧去地藏殿一叙。”
“纯一大师？”周淳风闻言吃了一惊，转头看了看俞和，又收声不语，只等俞和表态。
俞和听周淳风的惊呼声，便知这位纯一大师定然身份不同寻常，而且自己一走进了大镇国寺，人家和尚已经等在门口，其中必有玄虚。
不过俞和心道：既来之则安之，本就是来大镇国寺寻访端倪，人家自找上门来，邀自己二人过去一叙，必有什么话要说，去听听也好。一来六皇子周淳风在身边，料想即便和尚有什么歹心，也需顾忌周淳风的帝王贵胄身份；二来大镇国寺在凡俗闹市之中，自己只消小心谨慎一些，莫要一照面就被制住，总有办法搅出一场乱子逃离。
于是俞和点点头，作揖道：“自愿一叙，还请大师引路。”
那中年和尚一笑，转身朝后殿去，俞和与周淳风跟着他，在重廊殿宇中徐步穿行，走过前二十四殿与中二十四殿，后面香火信客渐渐稀疏，乃是僧人潜修之地。
“六皇子，这位纯一大师是何人？”
