第一百六十八章锻识延神诀
雒明使用隔空取物轻易的将黑色玉简拿在手中，而后谨慎的退回到原来那个疑似鹫十八居住的大厅中，在那甬道的尽头布置了一个预警的禁制后，这才试探着的了解玉简中的内容。
玉简中的内容比雒明想象中的要多很多，这玉简中的内容和那鹫十八所形容的差别很大，不过其中也又有鹫十八说的内容，仔细了解就发现这玉简中的内容和那鹫十八说的是有很大的差异。
那就是玉简中的内容还要多出很多，而且理解起来极其的困难，很多字迹明明知道和何解可是连成句却是让人玄而不知其解。
至于那鹫十八之前说的那玉简中的内容，这到不是那鹫十八说谎，他说的其实都是实情，否则当时雒明就可能发现，关键的是他说话的技巧，在提到玉简的时候隐瞒其中的很多内容，玉简中很多重要的信息被鹫十八刻意的忽略了，这其中许多或许连他本人都不理解，这才导致雒明产生了误解。
那鹫十八也是聪明，讲到玉简中的内容他刻意的含糊了操控僵尸的部分，而是着重讲解那如何寻找幽冥之地的风水部分，让雒明对操控僵尸那一部分产生了错觉的曲解，加之雒明亲眼见识到操控僵尸过程，自然觉得和了解的差不多。
其实这玉简中实际上却是介绍的一种前所未有的操控僵尸的办法，从某种意义上说这密法和普通魔道修真者那样的操控僵尸是完全不同的，而且吃惊的是即便是那种新奇的操控僵尸布置阵法的方法也不过是这神奇密法的部分附带作用而已。
了解了玉简大概后，雒明不由的感慨创造出这种密法的前辈真的是一个很了不起人物，从这人创造这套神奇的功法上看此人根本就不是魔道中人，这人很有可能是一位修佛前辈，而且是位佛法高深的前辈，这可不是雒明凭空猜测的，只因为这人使用的很多操控僵尸的法门都是佛家手法。
最直接的一点是这位前辈留下来的炼制僵尸的法门和僵尸自然形成的坊市完全不同，两者根本没有关系，这同时也解答了雒明进入洞后一直存在的几个疑惑。
自然生成的僵尸都是由人死后由于怨气太重灵魂一直无法消散产生的，这些僵尸凭借本能慢慢的进化，当这些僵尸进化到高级僵尸后智力大增，甚至可能使得灵魂还原记忆，恢复死去之前的为人时候的诸多往事。
而雒明手中这个黑色的玉简中却是介绍了一个完全不同的奇异方法来生成僵尸，这种生成僵尸的方式可谓匪夷所思，那就是在一个特殊环境中将没有灵魂的普通尸体变成为强大的僵尸用于布阵和战斗中的助力。
能够产生如此厉害的僵尸当然也不是那么容易的，其中难度也不是一般的大，即便是有玉简在手也要有很多的限制。
首先必须有一个合适的生成僵尸的地方，这地方必须是幽冥之地，其他的地方是无法将一具普通的没有灵魂的尸体不断的淬炼的，可见这个地点就是不好找的，雒明知道鹫十八是花费的数年的时间才幸运的找到这么一个幽冥之地。转 载自
另外除了幽冥之地这个必备的条件外还需要其他的条件，让尸体变成为僵尸可不光是放在幽冥玄气中淬炼那么简单，这其中还需要对尸体进行一些处理，其中的关键一步就是在尸体中注入一道“印神符”。
这“印神符”的作用就是用以操控僵尸的根本，这涉及到一个精妙到让雒明惊讶的秘法，一个有关神识修炼的神秘功法，可以说这控制炼制僵尸方法完全是在这门神秘功法的基础上产生完善的。
锻识延神诀是一个雒明闻所未闻的神秘功法，是他在黑色玉简中一段隐晦难懂的文字内找到的，这神秘的功法是和其他那些修真界的修炼功法有着本质的不同，此功法是专门修炼神识的功法。
这门功法不像其他修仙、修佛、或是修魔的功法是分层的，那些功法修成一层便有质的的飞越。
锻识延神诀不同，它是不分层次的，只有一套拗口的口诀，配合一套诡异的呼吸方式，再加上神识初成的限制，指挥神识按照一定的轨迹运行，行功的时候必须三者配合稍有差池便无法成功。
这功法是很难修炼的。
