尹克西是珠宝商出身，口齿伶俐，这番话粗听之下言之成理。但杨过等素知他和潇湘子
并非善良之辈，而他们所盗经书自也不会是寻常佛经，必是少林派的拳经剑谱。若依杨过的
心性，只须纵身向前，一掌一个打倒，在他们身上搜出经书，立时了事，又何必多费唇舌？
但觉远是个儒雅之士，却向众人说道：“小僧且说此事经过，请各位评一评这个道理。”
郭襄忍不住说道：“大和尚，这两个人躲在这里鬼鬼祟祟的商量，说要杀人占寺，好让
你寻他不着。若不是作贼心虚，何以会起此恶心？”
觉远向潇、尹二人道：“罪过罪过，两位居士起此孽心，须得及早清心忏悔。”
众人见他说话行事都有点迂腐腾腾，似乎全然不明世务，跟这两个恶徒竟来说甚么清心
忏悔，都不禁暗自好笑。
尹克西见觉远并不动武，却要和自己评理，登时多了三分指望，说道：“大家原该讲理
啊！”觉远点头道：“众位，那日小僧在藏经阁上翻阅经书，听得后山有叫喊殴斗之声，又
有人大叫救命。小僧出去一看，只见这两位居士躺在地上，被四个蒙古武官打得奄奄一息。
小僧心下不忍，上前劝开四位官员，见两位居士身上受伤，于是扶他们进阁休息。请问两
位，小僧此言非虚罢？”尹克西道：“不错，原来是这样，因此我们对大师救命之恩感激不
尽。”
杨过哼了一声，说道：“以你两位的功夫，别说四名蒙古武士，便是四十名、四百名，
又怎能将你们打倒？君子可欺以方，觉远大师这番可上了你们的大当啦。”
觉远又道：“他们两位养了一天伤，说道躺在**无聊，向小僧借阅经书。小僧心想宏
法广道，原是美事难得这两位居士生具慧根，亲近佛法，于是借了几部经书给他们看，那知
道有一天晚上，这两位乘着小僧坐禅入定之际，却将小徒君宝正在诵读的四卷《楞伽经》拿
了去。不告而取，未免稍违君子之道，便请二位赐还。”
一灯大师佛学精湛，朱子柳随侍师父日久，读过的佛经也自不少，听了他这番言语，均
想：“这两人从少林寺中盗了经书出来，我只道定是拳经剑谱的武学之书，岂知竟是四卷
《楞伽经》。这《楞伽经》虽是达摩祖师东来所传，但经中所记，乃如来佛在楞伽岛上说法
的要旨，明心见性，宣说大乘佛法，和武功全无干系，这两名恶徒盗去作甚？再说，《楞伽
经》流布天下，所在都有，并非不传秘籍，这觉远又何以如此紧追不舍，想来其中定有别
情。”
只听觉远说道：“这四卷《楞伽经》，乃是达摩祖师东渡时所携的原书，以天竺文字书
写，两位居士只恐难识，但于我少林寺却是世传之宝。”众人这才恍然：“原来势达摩祖师
从天竺携来的原书，那自是非同小可。”
尹克西笑嘻嘻的道：“我二人不识天竺文字，怎会借阅此般经书？虽说这是宝物，但变
卖起来，想亦不值甚么钱，除了佛家高僧，谁也不会希罕，而大和尚们靠化缘过日子，又是
出不起价的。”
众人听他油腔滑调的狡辩，均已动怒。觉远却仍是气度雍容，说道：“这《楞伽经》共
有四种汉文译本，今世尚存其三。一是刘宋时阿跋陀罗所译，名曰《楞伽阿巴陀罗宝经》，
共有四卷，世称‘四卷楞伽’。二是元魏时菩提流支译，名曰《入楞伽经》，共有十卷，世
称‘十卷楞伽’。三是唐朝宝叉难陀所译，名曰《大乘入楞伽经》，共有七卷，世称‘七卷
楞伽’。这三种译本之中，七卷楞伽最为明畅易晓，小僧携得来此，难得两位居士心近佛
法，小僧便举以相赠。倘若二位要那四卷楞伽和十卷楞伽，也无不可，小僧当再去求来。”
说着从大袖中掏出七卷经书，交给身边少年，命他去赠给尹克西。
