百人族祖上跟本来姓关,但是他们从不说自己是关羽后人,也不说不是.反正百人族族人十家有八家是供奉关公像的.
在华府大地提起关公无人不知,对他的评价也比较一致.
说他英勇骁战，善于谋略。诸如温酒斩华雄，于千军万马中取颜良文丑之首，闯关斩将，单刀赴会，罾口川淹七军。
《三国演义》从多侧面多角度刻画关羽的武艺高强，善于谋略，是一位智勇双全的将领，威武英俊的豪杰。在单刀赴会中关羽大无畏的精神威严的气势、巧妙的安排都得到了充分的体现。在罾口川水淹七军、生擒于禁、刀斩庞德、更是将关羽的大智大勇表现得淋漓尽致，使得关羽名震华夏，孙曹胆寒。关羽是五虎将之首，他的勇猛深受曹操赏识，曹操不惜使尽千方百计想把他招至门下。
同时关羽最大的特点,也是最为世人后人认可的则是义薄云天，忠贞不移。
刘关张三兄弟情同手足，关羽始终追随刘备，忠于蜀国。即使兵败被曹操俘虏，受尽恩惠，仍然心系蜀国，无一日不思寻兄，身在曹营心在汉。
关羽也感谢曹操的恩德，表示要“立功以报曹公，然后去。”于是发生了斩颜良，诛文丑的情节，而后华容道一节也可说是关羽“义”的延续。
说书人则会描述他豪气冲天、一身正气。“身长九尺三寸，髯长一尺八寸，面如重枣，唇若抹朱丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”
关羽一出场便显出英姿勃勃、豪气冲天之威。他之所以逃难江湖，是因为仗义为民除害，杀了倚势欺人的豪霸。关羽与刘、张结义起事时就立下誓言：“上报国家，下安黎庶。”
他对于有心篡汉的贼臣义愤填膺，表现了对邪恶行为的不可容忍，这种对邪恶势力的仇恨与斗争，就是正气的表现。
所以在道教中，关羽被尊之为关圣帝君，和纯阳吕祖、观音大士一同成为中国民间供奉香火最多的三位神仙。
同时，关公也是武财神，是财富的象征。
民间的关公信仰自三国之后愈加深固，如今全国各地有大小不等无数座关帝庙，三教九流都尊奉关公，各行各业也都对关公崇敬有加。关公以忠义显圣，是人间正气的象征。平常我们看到的关公塑像都是一副赤面长髯，怒气威严，正气凛然，英明神武的形象，让人不由得心生敬畏。
总体来说，关公形象大体可以分为七类,这在华府人供奉的神话人物当中绝对算是多的了.
而李天对七种关公全都耳熟能详,倒背如流,因为百人族供奉的关公这七种都有,他从小见得多了.
第一种是见的最多的提刀关公.
这是大众化的世相，这是关公文化的核心所在，也是我们奉请最常见的世相；象征避邪、镇恶、驱煞、制鬼，提高事主的武力胆略，身像是义气、招财的化身。适宜于所有家庭和商业机构奉请，只是在选像时要注意几点：关公要目视前方，脸带威严，左手捋须，右手提刀，刀锋向下，武袍披身，双脚站稳，底座厚实。尤其不能有任何破损之处。
第二种则是托印提刀关公,此类世相多用公共部门或广场塑像之用，因为印象征官禄、事业稳如泰山，刀象征勇往向前、与时俱进，同样要注意几点：或左手捋须，右手持印，身后插刀;或左手持印，右手提刀，世相威严，端正而立，同样不能有破损和污渍之处。
第三种特别微风,叫做立刀关公.
立刀的关公形象还是比较多见的，关公立像，刀尘朝上直立的，也就是直刀。其主要体现的是关公威严肃穆，受人崇仰，威震八方，招财镇宅。用来放在宽阔的中堂，功用是镇宅驱邪。
第四种跟前三种都不一样,李天记得很清楚第一次见是在一个老私塾家里,虽然他读书识字都是跟叔叔学的,但是这不代表他不认识别的百人族老私塾.
他第一次看见坐读《春秋》之世相关公像就是在老私塾家里.
但是这种供奉此为大宗家庭和关公庙中奉敬，因为读春秋是为了避外人闲话，家中和睦，同时也是为别人着想，施恩于人，不求报答，福佑众生，广泽大众的世相。
