所以，所谓民主，就是不以任何不合理的手段，限制公民行使自己的，法律规定的权利的原则。当百姓们的权利不受不正当的干涉时，他们会不会使用，如何使用不应该受到干涉，不应该受到置疑。
换句话讲，以非法手段干涉权利的使用，或者说手中握着公民的权利而不在第一时间交还给公民。那么，这本身就是一种需要被打倒的暴政。
至于上面所谓的“三政时期”的过程，纯粹不过是暴政的一种，有如当了野鸡还想要立牌坊的“暴政”，比这拿破仑与希特勒式的真小人的暴政更可恶，更值得唾弃。
民主，并不是什么高不可攀的神秘之物，嘲笑与否定始终不能真正阻碍民主的发展。至于民主的目的，几乎可以理解为一个我们中国人近代以来从没有做好的事情——诚信！
因为民主的监督，那么行政、法律、商业就会动作在以诚信监督的体制之下，就不会出现周老虎及其类似事情。试问，这种情况出现在美国的话，周老虎及造成这一件事情的幕后的那些责任人，会有什么样的结果。
虽然美国佬自称为文明，不会再判处绞刑，不过却可以估计，议会的弹劾少不了。毕竟克林顿都可以因为拉链门事件被弹劾，那么这些普通的官位们不会被弹劾吗？
弹劾之后呢？
一个恶意的违法行为的官员会受到什么样的惩治？估计判他200年的徒刑是有可能的。倘若放在新加坡，为了喷涂汽车而会被施以鞭刑的国家，那么这样的官员又会死多少次。
所以，不必说会理由，不必说什么原因，也不心说什么利益。
民主需要理由吗？就如同在骇客帝国之中，莫菲斯问尼奥，“在虚拟世界需要呼吸吗？”同样的道理，民主需要理由吗？
如果民主需要理由的话，那么民主还是个什么民主呢？
所以，民主是不应该受到限制的事情。
但需要注意的一点是，民主并不是不应该受到制约。毕竟，我们不能以破坏别人的民主权利来实现自己的民主。
当然就第一次世界结束之后的环境而言，不必去过多的在乎别的国家的民主，因为我们国内还没有完全实现民主。即不必说别人家的民主，也不必去在乎别家的民主，除非他们首先尊重我们的民主。
就如同，民主必须要有法律的保证及行使民主的规范。可以这样说，一个公正而严谨的法律才是民主的充分必要前提。
而法律之中最为神圣的，却是向所有人宣布他的主要权利的那部宪法。即受到所有人尊重的，包括军队、政客、所有公民尊重的宪法又是法律公正的最基本的前提。
而法律公正的前提，则体现出一个最主要的作用，除过保护每一个公民的权利之外，它的主要作用就是在维护公平与诚信。
有了公平竞争的可能，有了诚信商业为基础的制度制约，那么什么不合格产品之类的称呼，什么假冒伪劣产品才会真正绝迹，才会真正保护公民的最基本的权利。
我们不能想象，在一个没有诚信完全没有保证的国家里，经济会长期的稳定的发展。绝对不可能，因为那种官员上下其手的，扭曲的竞争制度之下，造就出的不过仅仅是诸如胡雪岩式的红顶官商，大约这也可以说是官僚制度下可以造就出的最大的经济奇迹了。
也就会造成，在侵犯了他人的生命安全权之后，仅仅抓两个农民来解决问题的荒谬场面。仿佛仅仅是那几个农民，就会造成整个食品体系的污染。真要信了这样的结果，未免太过幼稚。
因此，当这些第一次面对公民们说出自己对于本地区发展，甚至对于未来的国家发展，而获取民意的支持，成为地区议员，并进而被选举为国会议员的议员。以及那些携带着本地区的民意来到这儿各省、各城执政官们来到琴岛之后。
在看到这儿的飞速发展，及这儿所涌动的生命活力之后，他们也看到了希望。最少，他们不必再担心，作为合法民选的官员，被别人以不正当手段推翻。
法律在制约他们的同时，也保障了他们未来的前途及权利。
与此同时，在听到某些消息的时候，他们更加尊重另外一个人。
那个使全国的政客们，根本没有希望与他竞争的人，居然没有参加选举。虽然中华复兴党提出的总统候选人，依然使其他地区的候选人感觉到压力。最少，压力不是那种绝对没有希望的压力。
既然，有了希望，就一定会有更多的努力和进取。
由此，民主真正在中国迈出了第一步！
