对于犹太人，他有着一种敬佩，这种敬佩仅仅来源于在巴勒斯坦的犹太人的战斗。一种民族凝聚力正在那儿展示出来。对于一个曾经失去了故土，曾经流浪于世界的，几乎被全世界所有民族同化的民族，他们认识到种族消亡的危险，所以他们团结起来。
在这儿里我们并不打算去谈论，他们所有的一切作为是否正确。因为牵扯到宗教是非的时候，人世间的法律显然是苍白的，没有多少制约能力。
不过，我们看到那儿是一群认识到种族灭亡就在眼前的，团结起来的人。
俗语到必须居安而思危，这是一种智慧。
堂堂的中华民族，到世界的今天已经达到4亿多人，在未来依然还要保持全世界种族之中，最为庞大的种族体系。
可是我们也要看到，一种涣散民族精神的事情正在慢慢形成。积于内斗的习气，当世界展开在曾经不知道它存在的中国人面前，那种内斗正在使中国的民族凝聚力分崩离析。
一个没凝聚力的民族，就是一个即将消亡的民族，而不论它有多么庞大。对于自然而言，不过是沧海一粟。
然而，此刻唐云扬与果尔达.梅厄最大的分歧就积于民族凝聚力而产生。
“总统先生，您知道，我们锡安一直是力图建设一个独立的完全由犹太人组成的国家。而且您也明白，为了这个国家，我们在巴勒斯坦的犹太人愿意付出一切的损失。我们想要属于我们自己的土地，我们想要完全的生活在完全属于自己的土地上！”
这样一种迫切的希望，使唐云扬感觉到震撼，这是一个意识到自己的民族有可能融化在全世界民族的海洋之中，最终犹太族完全消失去全世界似乎多到无数人口之中。
一个民族的沉沦，一个民族文化完全的粉碎，这是一种什么样的恐惧。
对于这样一种危机，唐云扬完全能够理解，因为面对中华民族因为内斗，而越来越强的离心力，难道他不会有这样一种非常长远的担忧吗？然而离心力并不是一个生活在多民族聚居区，建立一个单民族国家的原因。
“果尔达.梅厄小姐，我要说我充分的理解到您的主张，可我们可以看到一点。巴勒斯坦现在是一个由信仰伊斯兰教的阿拉件人控制的地区，那么就整个问题来说，无非仅仅只有种解决的可能。
第一，两个单一民族组成的国家这一种可能早锡安城早想要的结果。可是梅厄小姐，我请您要注意一点，一个没有广阔战略回旋地域的国家，将会是个极度不安全的国家。在面临可能的阿拉伯联军的进攻时，甚至当第一道防线突破，那么整个以色列就有亡国的危险。”
果尔达.梅厄虽然听得出来，这是在否定锡安城对于未来的一种最理想状态的设想。但显然过小的地方限制了未来的以色列的发展。而且在耶路撒冷，这个大家都在争抢的圣地，在未来必然是争夺的焦点。
“是的总统先生，我完全明白，那有使整个以色列完全重新返回到过去那种无依无靠状态的可能！”
“的确是这样，或者在中华联邦的支援下，你们可能会把当地的阿拉伯人完全赶走，并建立一个国家。我唯一担心的是，世界各国的承认及周边阿拉伯国家的反应。”
“真的可以这样吗？”
果尔达.梅厄眼睛一亮，锡安城以色列人从来没有敢于有过这个想法。因为那儿的英国军队与阿拉人的关系是非常密切的。
那么除非中华联邦介入到中东问题，否则锡安城发动这样规模的战争的话，根本没有取胜的希望。所以这不是最理想的，但是以色列人最想要的方案。
“请相信我梅厄小姐，对于以色列人我们中华联邦是同情的。但有一个问题，如何使所有人认同，数百万阿拉伯人被驱逐的事实，这是一个问题。所以，就我个人而言，虽非绝无可能，但那将是一场非常漫长的等待。
当然，还有另外一种解决问题的方法，那就是建立一个允许宗教信仰自由的，法治化国家。这样的好处是即吸引了阿拉伯人，同时又保证了以色列的存在！
但我们看到，这是一种以生活方式的改变为前提的潜移默化的融合。好的生活环境与安定的国家政治，将会吸引更多的人加入这个以多民族、多宗教人口为基础的国家。
那么法治高于教治就是一个必要的前提，相信以犹太财团在经济上的能力，就可以轻易控制这个国家的一发。
而这种被我们中国人比喻为木头刀子杀人的手段，就是我能够给您提供的最新的看法！”
