第六章那尼姑动不得
当宫琦以铁的事实证明山本比自己还色时，滕川的心里有了些许安慰。此时，他真的好想好想变成那只神通广大的石猴，历尽千难万险找回自己的妹妹和樱子。虽然她俩生死未卜，但即便见到尸身，也比无影无踪好上百倍。
而川骑则从宫琦与山本狗咬狗的争执以及滕川的冷漠中感到，这日本版的《西游记》不怎么好演下去。当然，最大的困难不在于谁是“猪八戒”的问题，而在于角色的把握，尤其是语言方面的障碍。可要在恒山与五台山之间的这条地沟里度过最危险的时候，他只有这么个不是办法的办法。
对于一个小有名气的汉语学家来说，川骑知道没有什么可以代替《西游记》在中国老百姓心目中的位置。1934年，川骑在奉天看了一场由满洲国戏团表演的《孙悟空三打白骨精》，老百姓那欢乐劲啊，丝毫不压于男女俩人扭来扭去的二人转。
川骑记得，一个像眼前的山本一样，缺了当门牙的老头竟然在他身边青春一跳，坏了板垣将军的雅兴。他大骂一声“叭嘎”，起身举手正要教训老头时，却被板垣厉声制止了。戏散后，川骑闷闷不乐地跟在板垣身后，对方见他如此这般，只好开导起来。
板垣道：“你知道本将军干嘛跟这帮臭烘烘的泥腿子一块儿看戏吗？”。
川骑仍然百般委屈地苦脸回答：“将军一惯不按规矩出牌，川骑愚拙，哪会知道呢？川骑不知道。”。
“叭嘎，你白跟本将军这么久了！”板垣破口大骂，像一条想咬人而咬不到的老狗一样，气得直呲牙。
川骑只得勾下头，接受板垣的训斥。板垣失望地摇摇头，只好将自己的意图告诉对方，川骑这才恍然大悟。
板垣强调：“中日亲善可不能挂在嘴上，我们得有些行动忽悠忽悠这些愚蠢的支那人，不但跟他们一块儿看戏，必要时还要跟他们同吃、同住、同劳动。川骑君，你得牢牢记住。”。
川骑连连点头：“嗨！嗨！”。
现在，川骑想，自己该用板垣将军的那一招了。首先，打着中国民间艺人的幌子，借口“重走唐僧师徒西天取经路”进入山区。然后，放下面子，与愚蠢的支那人“同吃同住同劳动”。只有这样，方可赢得支那人的好感，苟且偷生生存下来。
川骑渴望有一件袈裟，好将戏演得更真实可信一些。而这袈裟只有抱希望于五台山，除此而外，别无他法。
前来山西大同参赛之前，川骑就凭借自己所掌握的中国知识，对周围的地理环境作了了解。由此，他知道日军刚走麦城的平型关，还知道关南有一座赫赫有名的大山。此山海拔1500多米，乃中国一大佛教圣地，名曰五台山。
为了获得袈裟，川骑决定向五台山靠拢。但到底往哪个方向走呢？他一时又难以确定。川骑知道此山在地堑式低地的南面，可慌慌张张地赶在日军救援部队到来之前进入低地时，他根本就没有留意东西南北。经过几个小时的跋涉，到了低地深处以后，川骑早已没了方向感。
从低地任意选择一边看去，近处是一溜起起伏伏看不到头尾的缓坡，此外就是笔溜直的悬崖绝壁，再往外的山就有些隐隐约约了，肉眼根本就无法看清。借助于望远镜，看到的也是刀切一样齐整整的岩层。另一边也大比小同。
此时，川骑多么希望真的有个72变的孙悟空，为他变出地图、指南针啊什么的。可这纯粹是痴心妄想。
按照最原始的方法，方向可以根据树皮的粗细程度来辨别，当阳一方因日照时间最长而最为粗糙，而太阳永远自东向西运动，南方也就轻而易举的可以确定下来了。不过，这低地里除了茅草还是茅草，连指头粗的枝条也找不着。因此，他只好以风的流向来判断南北。
9月25日这天阴，通常情况下吹的应该是北风，那么被吹的一边便是五台山方向了。
川骑以这么个简单的辨别方式，带领手下从低地拐向往左边的缓坡上攀爬。虽然是缓坡，其实并不好走，每向上移动一步都得依赖于那锋利如刀的茅草，每个人的右手都布满了茅草划割的裂口。
