第四章 “乌鸦”的乐园
“哟西！哟西！哟西！！”。
在“小乌鸦”们的一片赞叹声中，川骑用从德沟巫师杨万银家里找来的笔墨，使出婴幼儿吃奶的劲，大汗淋漓地折腾了将近一个钟头，终于恢复了3块木牌上的所有文字。
“打倒日本鬼子！”
川骑叨叨着拿起一块木牌，全神贯注地端详自己的杰作，虽仍有不满意之处，且与尼姑队的书写有很大差异。但川骑想，谁也不会留意这牌子上的字已经被人偷梁换柱。因此，他便指挥“小乌鸦”们将木牌重新竖立起来。
最后一块木牌在老和尚的土堆上落成后，“小乌鸦”们，尤其是山本，又遇上了拍川骑马屁的机会，便热烈地鼓起掌来。
川骑也跟着鼓掌。鼓着鼓着，他才意识到，这不是在庆祝大日本帝国皇军死亡吗？于是，他急忙挥手加以制止，可“小乌鸦”们却鼓得更加激烈了。
“叭嘎！”川骑大骂一声，才制止了掌声。
掌是滕川带头鼓的。从“鸦头”川骑重竖木牌的举动上，滕川感到这是个思维慎密的长者，既有板垣一样的架子，也有将军一般的气魄。因此，滕川想，跟着这么个人，任何涉世未深的年青人都会感到有一座山可以依靠，遮风挡雨，甚至可以逢凶化吉。
根据中国风水理论，这个已经成了坟场的院子不再适宜居住，川骑只好带着“小乌鸦”们将这个村子瞧了一遍，最终选定巫师杨万银家绿荫遮蔽，可守可退的房子作为“乌鸦”队的营房。
该房一字排列长三间共五空，房前一堵围墙可作掩体，屋后一片枣林易于藏匿；南北各有一门进退自若，门口有一株高大的油松，树腰有纵横交错的枝桠，利于安置岗哨，可将德沟上上下下、前后左右的情况一览无余。
“鸦头”川骑推开虚掩的堂屋门，突然窜出一只老鼠，从他的**通过，在院子里蹿了一圈，还特意在惊慌不已的宫琦脚边停留一下，摇摇尾巴逗逗他，然后从视线中消失。
屋里有些像样的家具，看得出这是个还算殷实的家庭。神龛上歪歪扭扭地摆放着五颜六色的泥人，川骑在感到没有任何危险的情况下，收刀入鞘，垫起脚去摆弄它们，并使他惊喜万分。
“鸦头”川骑当然不知道，这神龛上展示的是山西灵丘的巫觋文化：活佛济公、圣人孔子、大刀关羽等等。他之所以惊喜交加，是泥人中竟然有唐僧和孙悟空？！好像特意为自己和滕川准备似的，使他深深地体会到，这世界上许许多多的巧合，硬是让你想都想不到。比如自己与“如来佛”女儿美智子，她水性杨花地将躯体给了新庄淳，又牺牲躯体保护了自己。
歪打正着地选择杨万银家作为乌鸦队的营房，使川骑感到万分激动，这个拥有诸多神灵的房间无疑成了他的指挥部。他双掌合拢，默默地在心里祈祷神龛上的神灵保佑自己，在这个小村庄创造一个适宜“乌鸦”生存的天地。
“鸦头”川骑再次抽出指挥刀将其余的房间搜索一遍，除了一只羊皮鼓、两张炕和半囤小麦外，没有什么特别值得一提的东西。
一切放心后，川骑命宫琦找来一块木头，以日中两种文字，书写一块“乌鸦之乐园”的横匾交给滕川钉在门框顶端，然后将“小乌鸦”们叫到堂屋，组织召开乌鸦队全体会议，对房间和炕进行了分配。
虽然占据的是个套间，但川骑需要一个警卫，所以除堂屋外，南北两个耳间的四空屋，其实是每人一空平均分配。
“2鸦”山本特别希望成为川骑套间的主人，以便与其有更进一步的沟通。可川骑却否定了他的要求，让他觉得，尽管自己对人家忠心耿耿，但许多事这老叭嘎仍然对他藏着掖着，甚至在搞地方保护主义。
“3鸦”滕川也想跟川骑一屋，不仅仅因为他是自己可以紧紧依靠的大山，还因为那本书。当川骑宣布自己为其警卫时，滕川暗自想到，自己破解书谜的机会来了。
当川骑选择滕川作为警卫时，宫琦如挨闷棍，头一下蒙了。想到夜夜要与山本这么个龌龊货独处一室，他顿时惊恐不安，连肛门也条件反射地痒起来。
一切都安顿妥后，乌鸦队队员们从背包里取出从“仇庄”掠来的熟食，简单吃过饭后，又派出宫琦作为岗哨，其余人员便上炕睡去。
由于兵龄不长，站岗次数本就不多，因而在这深山野岭作为岗哨，让宫琦感觉到，这5个多小时的值岗时间尤为漫长。不过，一想到山本，他宁愿将岗永远站下去。
