第二十一章 啼笑皆非
没有白骨精，次日的表演照常进行。由于整个戏简略到几乎在孙悟空与白骨精之间进行，唐僧在里面的台词也极少极少。因此，川骑突发奇想地拿山本充当了白骨精。
全村老老少少都赶到钉耙村民家门口的大院坝里，黑鸦鸦的一坝人的确见不到一个年轻的女人，这使山本大失所望。
直至钉耙村民站在院坝高处发话，川骑才知道他是这个村的村长。村长向大家介绍“唐僧师徒”时，每个人都被他们那与《西游记》人物极不协调的样子惹得一阵哈哈大笑。
为了让“沙和尚”客串“白骨精”的形象真实一些，川骑给山本戴上一块格子花头巾。山本的样子活生生傻姑一个，更惹得满堂哄笑。这让川骑越来越觉得，他的《西游记》已经成了此村喜闻乐见的精神食粮。
表演正式开始时，川骑发觉一个致命的问题：“孙悟空”和“白骨精”都几乎说不成汉语，怎么办呢？
此时，“白骨精”已经登场，“她”拎着一只竹蓝朝“唐僧师徒”走来。由于过于矮小和肥胖，又空洞洞的缺了两颗门牙，不像那让猪八戒色迷迷地盯得直流口水的女人，倒十分像《西游记》里的那头“色猪”。
“白骨精”把竹蓝放下，宫琦应该立即上去蹭吃喝的。可这“猪八戒”却傻不愣登地站着，直到“唐僧”踢他一脚才反应过来。而“孙悟空”却提前举着一根木棍，从村长家的驴圈后窜出来，不讲不说就朝“白骨精”头上打去。
从“白骨精”到“猪八戒”再到“孙悟空”，一句台词也没有，只有滕川“啊”地一声吼叫和山本疼痛难忍的惨叫。“妖”“猴’之间都把川骑的千叮万嘱置于脑后，双方竟然违背表演规则，相互抓扯，并扭打起来。
村民中有人看过灵丘戏班子表演的《西游记》，觉得这“师徒”4人能把它改编得如此有滋有味，就笑得死去活来。他们的捧场，让原本急着去制止两人的川骑原地不动，让“孙悟空”和“白骨精”把笑点全部抖落出来。
“一打白骨精”以“孙悟空”和“白骨精”头破血流的两败俱伤收场。接下来的“二打白骨精”因为山本伤势过重，不得不换上宫琦，一个老太婆的装束没那么讲究，但川骑还是让他戴上那块沾有山本血迹的头巾。
此次殴打“白骨精”，由于“孙悟空”的假打而没有刚刚的效果，以至于村民纷纷嚷着要求换人。
有人高声嚷嚷：“不如让‘孙悟空’来装‘白骨精’，凭个子和长相都接近一些。”。
有人还要求，让“唐僧”来演老头子，也许“三打白骨精”还有点看法。否则，趁早从村里滚蛋，别在这里丢人现眼。
川骑让这些村民刁难得只差抽出袈裟里面的指挥刀，但从长远来打算，又不得不顺从民意，将假戏真做下去。他调整一下思路，决定亲自扮演白骨精变成的老头儿，至于猪八戒和沙和尚这两个人物，就纯粹省去。
在给滕川说戏时，川骑低语告诉他，为了能在这个村庄长期扎根，养精蓄锐，东山再起，必须委曲求全，假戏真做。滕川说自己怎么敢打中尉呀，真的不敢打。川骑说你傻呀，只要不拿师傅我当“白骨精”山本殴打即行。
当川骑柱棍着棒地出现在村民的眼前时，身着袈裟的“白骨精”令村民们感到，如此造型，意味着这场戏的g潮即将到来。
正当村民望眼欲穿地等待好戏开演时，村庄却来了不速之客。随着“哇哇哇”的几声鸣叫，从乔沟峡谷或者德沟啊什么地方饱餐了人肉的几只乌鸦飞临村庄上空，落栖村长家房背后的那株歪脖子树上后，又叫个不停。乌鸦的鸣叫，让村民们预感到，又有大难来临。
有村民悄悄离去，他们像一双无形的手，牵动着喜欢看热闹的人的衣角，不大功夫，人就去了半余。而“孙悟空”却老在驴圈背后磨蹭，不知怎么对自己的长官下手。
“白骨精”见“孙悟空”老不现面，而眼前的人脉渐渐细小下来，眼看好容易聚集的人场即将土崩瓦解，就急着去找滕川。又一场别出心裁的“三打白骨精”上演，让那些已经动身的村民停下脚来，继续看热闹。
“白骨精”教训一阵“孙悟空”，又出现在村民眼前，紧接着“孙悟空”持棒冲向“她”并一阵乱捧打下。“白骨精”躲闪不及，倒在了地上。
“叭嘎！滕川，你的死啦死啦的！”。
山本冲向滕川，拾起他丟在地上的棍棒朝对方猛击。宫琦则拔腿奔向村外，因为他见村长已经找来钉耙，朝地上的川骑冲去。
“小鬼子，俺日你祖宗！”。
村长的叫骂声如同冲锋号，村民迅即冲向“唐僧师徒”，整个场地乱作一团。
刚刚接近川骑的村长再次叫骂时，川骑手急眼快地从袈裟里抽出指挥刀，只见一道寒光闪过，村长像只麻袋一样倒下来，飞血四溅。
