吴穆随便铺垫了两句，跟着就破口大骂起来，对象当然是他眼中万恶的东林党。本来借助梃击案，东林党已经声势大张，跟着又制造出莫须有的红丸案，到此东林党已经把政敌打得抬不起头了。至于移宫案更是锦上添花，天启的养母李选侍想母凭子贵当太后，东林党硬说她想做乱。一群大臣先把天启抢走，然后天天跑到殿门。去骂大街，最后把这个哭哭啼啼的小寡妇轰出了宫去，东林党第三次立下了擎天保社稷的大功。
到了天启三年，东林党借助京查把所有异己统统赶出了京师，一时间朝班之上只有东林一系的官员，黄石看过的明史也大赞此时是“众正盈朝”。按下来吴穆痛骂的历史黄石也有所耳闻，根据大明的规矩，三品以下官员任命无须经过皇帝批准……因此黄石早就知道某清文人诬蔑万历朝天下官员十去其九是胡扯——这事根本不归明朝皇帝管。
三品以上官员要由朝臣会推，然后把名单上报给天子。天启四年，不长眼的天启天子改动了会推名单的一个顺序。把排在第二的人选改为了第一，这顿时就捅了东林党的马蜂窝。实际上无人知道这到底是不是皇帝的意思，东林党也是从这个问题下手，他们质问天启这到底是他的意思，还是内廷太监的主意。
从黄石个人着法而言，他是很赞成明朝的虚君制度的，文渊阁的大学士们一个个久经浮沉，能混到内阁的文臣个个都是人精，远远比一个长于内宫的帝王更懂得怎么治理这个国家。从朱棣建立内阁制度以后，明朝的皇帝可以去旅游，可以去打仗，可以去炼丹。也可以去打木匠，只要有自知之明——我肯定没有外廷那帮人精聪明就行。
实际上明朝历代的皇帝都有这种自知之明。嘉靖曾经十年不改动内阁票拟地一个字，万历没有驳回过吏部的一次官员年审和任命，明朝皇帝奉行地政策类似后世的责任内阁制——干得好按着干，干不好阁臣就滚蛋。
但天启显然没有他祖宗的涵养，少年天子出面对臣子说这次改动是他的主意，这无疑是往文臣集团的怒火上浇油。可是他们不能说皇帝错了。因为皇帝理论上有这个权力，但也正因为这个权力仅仅是理论上有而习惯上已经没有了好多年。所以从天启四年六月开始，铺天盖地的弹勘奏章就指向了天启的近臣——魏忠贤，东林党要求天启“赫然怒，加于三尺”，耙魏忠贤斩首示众。
魏忠贤期间几次吓得抱着天启的大腿痛哭……这当然不是吴穆说的。
魏忠贤还把他的对食客氏招来一起抱着天启的腿哭……这当然也不是吴穆说的。
到天启四年十月，对魏忠贤的攻击已经持续了三个多月了。
“凌迫圣上。真无君无父之乱臣贼子。”吴穆义愤填膺地骂道。
如果是黄石的前世，可能有很多人会同情天启的处境，但黄石知道他这句赞同如果流传出去，足以让他在明末声名扫地，因为这些明臣坚持的正是华夏自古以来的“君与士大夫共治天下”的传统。华直的儒家传统是“治、道分离”，皇帝握有道统，而士大夫有治统。蒙元以前，华夏敢动手打臣子的只有赵老大那个丘八，事后他虽然拼命道歉还是被骂了个狗血喷头。
黄石低声赞同了一句：“吴公公说的是。”
明虽然不学好地从蒙古那里继承了“廷杖”，但儒家此时还是有气节的。就是号称最残暴的朱元璋，都曾有儒生拒绝对他行跪拜之礼，而朱洪武还会称赞这个儒生有“古贤臣之风”。能说出“道在是，治亦在是”。把天下知识分子变成奴才的某朝还没有到来，在华夏的历朝，皇帝**裸的独裁是儒家口中的“无道”，支持皇帝独裁的都是“奸佞”。
所以这句赞同让吴穆大为开心，他认为这巳经是黄石的明确表态了：“广宁变乱的时候，黄将军就在那里，魏公公希望黄将军能把所见的写成奏折，呈给天子。”
